具体的に学ぶ仏教実践講座~現代社会の善行悪行とは~  RSSを登録する

昔の価値観が無条件では通じなくなってきた現代。一体何が、善なのか悪なのか正直分からないです。本メルマガでは、混迷を生き抜く羅針盤としての「善悪観」を<仏教>に求めつつ、現代的な解釈を加えて人生観や「具体的な行」を提示できれば幸いです。

  • 発行周期 毎週月・木曜日
  • 最新号 2009/11/09
  • 部数 97部
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2009/05/21

具体的に学ぶ仏教実践講座【2009/05/21 vol.39】

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「具体的に学ぶ仏教実践講座〜現代社会の善行・悪行とは〜」

(2009/05/21 vol.39)

現代、よく分からなくなってきた「善悪観」について、

一緒に頭悩ませましょう。。(っ´・∀・)っ

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☆小雨の運営ブログ『雑事妄言』 → http://zatuji.blog86.fc2.com/☆

<最初にちょっと一言>

ニンニクの芽が大好きな小雨です。

最近、ニンニクの芽ばっかり食べていますが、いっこうに飽きる気配無しw

ニンニクの芽+鶏もも肉があれば、…最強です。


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< 雨にも耀く、星空を求めて > by 木曜担当 : 小雨

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本日は「善よりも善人たれ」

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V・E・フランクルが警告していたことですが…、 


(抽象化して)精神分析というのは、人間を環境への「防衛反応」や「反動形成」のみに規定して、
人の心を測ってしまう。 


ちょっと悪い心を起こすと、「それは、両親からの抑圧による劣等感が原因です」と言われ、 
また、一生懸命、利他に頑張ると、「それは、自分の有能感を示すための衝動です」と言われてしまう…。 


↑これは、現状の精神分析云々ではなくて、
人間が陥りやすい環境に対する「宿命論」的な考えを抽象的に描いたものだと思って下さい。 




当然、育った環境や、その時の社会状況によって、人間の心が左右されるのは大いにあり得ることです。 

だから、仏教も、悪い友、悪縁から遠ざかれ、と言うのです。 



しかし、大人も含めた人間を「縁次第」と定義するのは、いささか暴論な気もするのです。 



人間は、「決断する存在」なのです。 

人間の自由とは、その環境、与えられた選択に対して、自分は「どのような態度をとるのか」という自由意志なのです。 


自分の欲深さを「経済構造が、人を欲深くさせているのだ。オレの責任じゃない」という論理も、
結局は、人の欲深さを助長する経済構造に「意志を持って」身を任せたのは、自分なのです。 


勿論、それを子供に言っても、酷でしょう。 

しかし、力や智慧を持った人にとって、必要な言葉というのは、以下のようなものなのでしょう。 


「あなたは、この宿命的な苦悩の環境にあるかも知れない。
しかし、苦悩の環境を変えられずとも、あなたの『環境に対する態度』は変えられるはずだ。 

あなたには『変わる権利』がある。 

いや、宿命に対して、どのような態度、考え方−決断−をするのか、
これが自身の精神価値を規定するのではないか」 




確かに社会構造や、家族関係は人生を左右する大事な縁です。 

しかし、それを「絶対視する」のは、あまりに人間を不自由に見ている気がします。 


どの宗教でも?かは分かりませんが、悪縁が絶対来ない場所に生きることを奨励します。 
厭世的な出家などがそうです。
これが、長じていくとユートピア思想にもなっていくのかも知れませんが…。 


心を乱す人がいないところなら、信仰も得やすいでしょう。 
しかし、そのような信仰は、現実社会の荒波に放り投げられたら、
簡単に粉砕してしまうかも知れません。 


「最初は」外敵がいないところで、清らかな信仰を育むのは必要なことです。 

それが出来たら、今度は、現実社会という野に放ち、
自分では容易に変えられない(避けられない)「悪縁」に対して、
どのような考え方を持つか、「持てるのか」試していく必要があるでしょう。 



親鸞聖人の「肉食妻帯」。 

これは、宗教史上に、革新的なものであり、清らかな信仰への「確信」と、
そして、現実社会への「挑戦」だった…と言えるのではないでしょうか。


。・★。・。・★。
編 集 後 記
。・★。・。・★。

菩薩道はいきなり出来るものではありません。

あまり生き急ぐ必要はないので、ゆっくりと、
そして、確実に善への意志を育めたらいいですねぇ。


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written by...小雨


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