平野貞夫の国づくり人づくり政治講座 

第18号 2009年7月04日発行

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平野貞夫の国づくり人づくり政治講座 第１８号 2009年7月03日発行

筆者 : 土佐南学会代表 平野貞夫
発行 : 一般財団法人 国づくり人づくり財団

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《『政(まつりごと)の心』を求めて》 第５回 ― 万次郎と人づくり ―
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６月２６日（金）、銀座にある“交詢社”の「午餐会」で、『ジョン万次郎に学
ぶ――近代化と国際化の原点』というテーマで、講演した。麻生政権が漂流を始
め、沈没する姿が見えてきた時期、日本の近代化と国際化に貢献した万次郎が、
生き甲斐としたのは「人づくり」であったことを話してきた。

“交詢社”といえば、明治１３年（１８８０）に福沢諭吉の提唱で設けられたも
ので、「知識を交換し世務を諮詢する」ことをスローガンとしている。日本最古
の社交機関として知られ、社会的に大きな影響力を持っている。どうして私が講
師として呼ばれたのか、わからないが良い機会だと思って応じることにした。

会場には約１５０人の財界人、しかもＯＢが顔をそろえていた。慶応出身者が約
半数であと半数は他大学出身者だ。顔見知りや親しい人物は１人もいなかった。
一瞬、気後れしたものの「彼らを説得できなけりゃ、平野もたいしたことない」
と、土佐のいごっそ精神を取り戻して、気合を入れて話してきた。

講演の内容は、万次郎の生涯を要約して説明し、
(1)日本の開国・民主化への貢献、
(2)産業・文化への貢献、
(3)日本人の思想・精神への影響の３点を整理して話した。
特に私が力点を入れたのは、ほとんど知られていない「万次郎の人づくり」への
情熱で、出席者のほとんどが驚いていた。


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『 万次郎は何を教えたか 』
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万次郎が鎖国の日本に生命がけで帰国し、開国を訴え、近代化に貢献したことは
多くの人々に知られている。幕府の高官や諸藩の大名、勝海舟・福沢諭吉・坂本
龍馬ら歴史的人物が影響を受けたことは知られている。実はそんなことより、幕
末、志を持つ若者が身分に関係なく、万次郎を訪ねて英学だけでなく西洋事情や
人間の生き方について学んでいる。

この万次郎塾で学んだ人たちが、明治時代になって、日本の発展に貢献すること
になる。特に教育界での活躍が目立っている。代表的な例を挙げると。
西周―東京師範学校長　
細川潤次郎―女子師範学校長・学習院長心得　
大島圭介―工部大学校長・学習院長・華族女学校長　
新島襄―同志社英学校設立　
伊沢修三―東京師範学校長・東京音楽学校長…等だ。

大事なことは、万次郎は彼らに何を教えたかという問題である。別に、万次郎が
特別な教育方法をもっていたわけではない。漂流して米国の草の根デモクラシー
の中で生活し、捕鯨船で世界を６周した体験から、人間のあり方や生き方を教え
たのである。その中核となったのは、万次郎は「ユニテリアン」という宗派のキ
リスト教徒であったことだ。


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『 ユニテリアン 』
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「ユニテリアン」という信仰は、米国ではメイフラワー号に英国から移住してき
た人々にルーツがある。独立戦争や奴隷解放、草の根デモクラシーの思想となっ
たものだ。その宗旨は「人類愛、万人救済、自由と理性を尊び権威への盲従を嫌
い、異宗教間の交流を積極的に行う」というものである。万次郎は米国のフェア
ー・ヘブンで暮らした４年間、黄色人種を受け入れた「ユニテリアン教会」の信
者となる。ユニテリアン信仰は、日本の古神道や仏教の原理に通じるものであっ
た。

万次郎は日本人で第１号のユニテリアンであり、その思想を万次郎塾に集まる若
人たちに教えたのである。
ところで明治時代となって、新政府は日本で憲法と議会制度をつくることが近代
国家となる条件となった。これらはキリスト教文化を理解しなければできなかっ
た。そのため正統派キリスト教の宣教師を招いたが、異文化を認めず失敗する。

そこで福沢諭吉らが、異端といわれたユニテリアンの宣教師を日本に招くことに
なる。明治２１年４月１５日、“交詢社”でナップ宣教師がユニテリアン信仰に
ついて講演した。それから１２１年経て、私がユニテリアンの思想を日本再生に
活用すべしと論じたので、会場はどよめいた（次号に続く）。


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