2007/06/21
神さま仏さま
先日、インドネシアのバリ島に旅行してきました。 インドネシアでは信仰の自由が認められており、 様々な宗教が混在しています。 約90％がイスラム教、次いでプロテスタント、 カトリック、ヒンドゥ教、仏教となっています。 しかし、ほとんどのバリ島住民は、ヒンドゥー教の信者です。 ただ、インドのヒンドゥー教とは、少し異なります。 バリ島固有のアニミズムと融合した「バリヒンドゥー」です。 毎日、色んな神さまにお祈りし、お供えをすることを欠かしません。 仏教では、もともと超越的な神格、人格神の存在に対し沈黙していました。 仏教修行者は、他に依存せず、自らの修行によって、精神的な安楽を求めていたからです。 しかし、大乗仏教になると、色々な仏さまの存在を認め、 それらの仏さまに対し、救済を求めるようになります。 ４世紀頃から、ヒンドゥー教の隆盛におされて、 仏教経典の中にも、さまざまな神さまが取り入れられて活躍しはじめます。 大乗仏教の中では、超越的な性格を持つ仏さま、 民衆が日常生活の中で崇拝する神様が、次第に表面化するようになりました。 私が属しているのは真言宗ですが、 真言宗は、大乗仏教の一つであり、その中でも密教と呼ばれています。 インド発生した密教ですが、 ６世紀まで、７世紀、８世紀以降、それぞれの密教が 前、中、後の三期に分類されていて、日本に伝わった密教は、中期の密教です。 だから、神さま仏さまがたっぷり、曼荼羅を見れば一目瞭然です。 日本の密教にも、ヒンドゥー教と共通する神さまが伝わっています。 頭が像である「ガネーシャ」は、 「歓喜天」「聖天」と呼ばれ日本でも信仰されています。 「シヴァ」は、別名「マハーカーラ」と呼ばれ、 「大黒天」或いは、七福神の「大国天」となって、信仰されています。 「ガルダ」は、迦楼羅または金翅鳥（こんしちょう）となりました。 不動明王背後の炎は「迦楼羅炎」と呼ばれ、ガルダの吐く炎とされています。 実は、かつてインドネシアにも密教が存在していました。 ７世紀後半のスマトラ島、８世紀中ごろのジャワ島には、 仏教を擁護する王朝が存在していたからです。 次に、インドネシアに行くときには、 その辺りも見て周り、自分なりに感じてみたいと思います。
