歴史の雑記帳 

歴史の雑記帳-025

　歴史の雑記帳　　◇No.025　2008.5.8◇

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　前回の発行から２ヶ月も過ぎてしまいました。

　もう廃刊かな、

　とか思われましたか？

　言い訳してもしょうがないんですが、

　不動産賃貸業界って２〜３月が１年で一番忙しいんっす。

　おまけに２度も風邪を引くは、４月に引越をするわ、

　ばたばたが続いて、

　ようやくこのＧＷで落ち着くことが出来ました。




　やっと、発行を再開したいと思います。

　これからもよろしくお願いします。









　　第２５話　クリスマスと布袋さん
　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣





　大阪の京阪沿線で生まれ育ちましたので、
　小中学校の遠足での定番はやはり京都の宇治でした。
　無論、成人してからも何かしらのイベントで訪れたり、
　失業中にぶらぶらと一人で行ってみたりと、
　私的には結構お気に入りのスポットでもあります。




　宇治と言いますと・・・、
　十円硬貨でおなじみの平等院鳳凰堂、
　宇治橋に宇治茶に宇治金時、
　なんかが有名ですよね。
　ところで、この宇治に萬福寺というお寺があるのを
　ご存じでしょうか？
　黄檗（おうばく）宗という仏教の宗派の総本山であり、
　江戸時代初期の１６５４年に中国より渡来された隠元禅師により
　１６６１年に開創されたお寺です。




　数年程前だったでしょうか、
　この萬福寺をふらっ、と訪ねたことがあります。
　黄檗宗は、建物や仏像などが伝来当時の中国の様式に
　のっとっているため、我が国の他の仏教寺院とは
　建物の形状や伽藍の配置も異なりますし、
　仏像の様式と言いますかデザインも
　オリエンタル？というか、日本で平安以来発展してきた
　様式と比べると感じがかなり違う印象を受けました。
　もっとも、個人的にはその伽藍配置には何か秩序美と言いますか、
　心地良さを感じましたが。





　さて、お寺の三門
　（日本では一般的には山門と言う方が多いと思いますが）
　をくぐりますと、まず最初に天王殿という建物があります。
　これが中国風の伽藍配置の一般的なスタイルなのですが、
　そこには弥勒菩薩（みろくぼさつ）と韋駄天（いだてん）
　が祀られています。
　しかし、韋駄天はともかく、
　弥勒菩薩は日本人が見れば知らない人は絶対に
　これがそうだとは思わない像が置いてあります。
　しかし、これはやはり日本人なら誰もが知っている仏像、
　というより神様ではあります。




　下記の萬福寺のサイトを見て頂くのが一番早いのですが、

　http://www.obakusan.or.jp/keidai/index.html

　そこに祀られているのは「布袋さん」なのです。
　そう、あの宝船に乗って、
　上半身裸で大きなお腹で大きな袋を担いでいる
　七福神のメンバーの布袋さんです。





　　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊





　布袋は９世紀末頃の中国に実在したお坊さんで
　僧としての名前は契此（かいし）と言います。
　あのスタイルで寺には住まずにあちこちを泊まり歩いていた、
　言い換えれば乞食して回っておりました。
　如何にも奇僧であるがゆえに、
　様々な奇談が伝えられており、
　彼の死後、布袋さんは実は弥勒菩薩の化身だと言う人が現れ、
　それが一般に流布されていきました。
　それゆえ、中国では現在でも弥勒菩薩というと
　フツーはあのお姿であるというわけなのです。
　この布袋さんの弥勒菩薩は、
　中国の仏教寺院のみならず道教寺院でも盛んに
　祀られています。




　しかし、弥勒菩薩とは、釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）に継いで
　仏になると約束された菩薩であり、
　釈尊入滅後、つまりおしゃか様が亡くなった後、
　５６億７千万年後にこの世に現れて
　おしゃか様の救いに洩れた衆生（しゅじょう＝人々）を
　ことごとく救済するという未来仏であります。




　５６億７千万年後は地球そのものが無くなっているんじゃないの、
　という現実的な問答は無しにしても、
　弥勒菩薩というと、先の説明からしても
　形而上的な救いのための存在というイメージが
　本来強いんですよね〜。




　しかし、中国の特に民間信仰である道教では
　同じ七福神のひとつに選ばれている「福禄寿」に見られるように、
　福（幸福、裕福）・禄（封禄、官職を得る）・寿（長寿）という、
　形而下的と言うべきか、世俗的な欲求が強く求められており、
　布袋さんのあの丸々とふくよかな体や満面の笑み、
　大きな袋などが「福」を呼ぶイメージが強いことが、
　弥勒菩薩の化身だという風評と相まって、
　人気が出たのかなとも思われますが・・・。
　我が国の奈良県にある中宮寺の弥勒菩薩像とは
　どうも正反対のイメージであるようです。





　　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊





　ここで話題をコペルニクス的に転換してみましょう。




　皆様、クリスマスの起源をご存じでしょうか？




　無論、クリスマスはキリストの誕生を祝う宗教行事（降誕祭）
　ではあるのですが、
　元々あった１２月２５日の冬至の祭りを
　後にキリスト教が取り込んで今に至っているのです。




　では、なぜ冬至の祭りを行ったのでしょうか？




　ここに、古代の宗教で現在では実態がよくわからない
　ミトラ（ミトラス、インドではミスラ）教という宗教が出てきます。
　この神は、元は古代にインドからイランの地域の出身であり、
　本来は「契約」を意味する神であったようなのですが、
　後に太陽神の性格を帯びるようになります。
　この神を崇める宗教がミトラ教であり、
　イランより西方に伝わり、古代ローマの領域でも信仰されていました。
　キリスト教が勢力を広める時期にローマ領内で既に
　既知の宗教として存在し、
　いやキリスト教と同等以上の存在であったとの説もあるようです。




　このミトラ教で冬至の祭りを盛大に行っていたらしいのです。
　冬至とは１年で最も日が短い日、
　つまり太陽のある時間が最も短い日です。
　この日を境に日が長くなる、
　つまり太陽神が復活するということを祝う意味があったようです。
　この冬至のお祭りが後にキリストの降誕祭という意味の
　クリスマスという行事として、
　キリスト教に取り込まれていったのです。




　そして、このミトラ神なのですが、
　一説によると後に仏教に取り込まれて
　弥勒菩薩とされたというのです。




　弥勒菩薩は古代インドのサンスクリット語では
　マイトレーヤと言うようなのですが、

　ミトラ　＝　マイトレーヤ　＝　みろく

　と発音も良く似ていますよね。
　まあ、元々インドの仏典を中国人が取り入れて翻訳しているわけで、
　多くは音をそのまま残しているので当たり前と言えば
　当たり前なのですが。
　ちなみに、真言宗などで用いる弥勒菩薩の真言は
　「おん　まいたれいや　そわか」です。

　まいたれいや　＝　マイトレーヤ　＝　ミトラ

　というわけですね。




　中東から南アジアで生まれた太陽神信仰が、
　西へ伝わり時代を経てクリスマスという形に変わって、
　キリスト教諸国のみならず全世界で親しまれる
　行事となる一方、
　仏教に取り込まれて東方に伝わり、
　弥勒菩薩というカタチで、
　さらに、布袋さんというカタチでも現在に繋がっている・・・、




　二千年以上の昔から時間と空間を超えて、
　宗教や風習や人々の願いが、
　こんな形で繋がっているって、



　

　なんだか、不思議ですよね。







　　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊






　◆　あとがき
　　￣￣￣￣￣￣



　全国の多くの神社仏閣を訪れていますが、

　萬福寺はまた訪れてみたいお寺の一つです。

　奈良の唐招提寺、東大寺（観光客の少ない二月堂から北側のエリア）

　静岡の本興寺なんかも、また訊ねてみたいですね。

　個人的には誰もいないところで、

　一人で佇まいや庭園を眺めたりしているのが好きですね。　

　心が癒される感じです。

　そんなオススメのスポットがあれば教えてくださいね〜。






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