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幸せと平和を願う人々の心が臨界質量を超えるとき、世界は良い方向に動きだす。臨界質量とは、世の中をよくしたいという同じ「思い」あるいは「目覚め」を持った人々の数がある閾値を超えると、その「思い」が実現するというものです。

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2009/06/08

09.06.08 こころは超臨界 No.646「天使と悪魔」

【 幸せと平和を願う人々の心が臨界質量を超えるとき世界は変わる 】
( 心が臨界質量を超えるとは → http://tinyurl.com/5kr6f )

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     人間学を学ぶメールマガジン『 こころは超臨界 』

        読者:324人 / 発行人:渡部天真

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◆ 2009年6月8日 第646号「 天使と悪魔 」
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  【世界の名言】

  科学は神を相手に対戦し
  神のルールを解き明かすゲームである
  (コーネリウス・クラゼル)

  Science is a game we play with God, 
  to find out what his rules are.
  ( Cornelius Krasel )


●映画『天使と悪魔』を観てきました。

ハーヴァード大学の宗教象徴学の権威、ロバート・ラングドン教授をト
ム・ハンクスが再演。監督のロン・ハワード以下『ダ・ヴィンチ・コー
ド』のスタッフが再結集して制作された作品です。

●『ダ・ヴィンチ・コード』が原作による知の謎解きを忠実に再現した
のに比べ、『天使と悪魔』は知の謎解きを極力抑え、タイムリミット・
サスペンスとしてスピード感あふれる良質のアクション作品に仕上がっ
ています。

●いずれの作品も宗教と科学の対立を主題としたものです。原作者であ
るダン・ブラウンは「人類史上初めて、科学と宗教の境があいまいにな
り始めた時代に私たちは生きている」と語っています。


「ブンガクとの遭遇(5)――米では『進化論』教育に圧力」
2006.05.09 朝日新聞(夕刊)新科論 「なお続く宗教との対立」

来週末、世界同時公開される映画「ダヴィンチ・コード」。キリスト教
の隠された「秘密」を描く原作を生んだ米国のベストセラー作家ダン・
ブラウン氏は、前作「天使と悪魔」でもキリスト教をテーマに選び、今
なお続く科学との対立を描いた。こんな場面がある。

スイスにある世界最先端の研究所、欧州合同原子核研究機関(CERN
)。所長は、米国ハーバード大で宗教象徴学を教える主人公ラングドン
をこう問いただした。

「いまでは教会も科学者を火あぶりにはしないだろう。しかし、教会が
科学への締めつけをゆるめたというなら、きみの国にある学校の半数で
進化論を教えることが認められていないのはなぜだ」

  ■  ■

現実に米国では、科学と宗教の激しい戦いが続いている。主戦場は進化
論。攻撃をしかけているのは、80年代後半から台頭してきた「インテ
リジェント・デザイン(ID=知的計画)」という名の理論だ。

「生命の誕生と進化の背景には知的な計画者(デザイナー)がいた」と
の主張で、「神」という言葉こそ使わないが、キリスト教右派が支持基
盤。公立学校で進化論とともに教えるよう活動しているのも彼らだ。

テキサス工科大のジェラルド・スコーグ教授(科学教育)はニューヨー
クで4月に開かれたシンポジウムで「全米の生物教師は、進化論を教え
る際、大きな圧力を感じている」との危機感を訴えた。

旧約聖書の「天地創造」を信じる国民は半数にのぼる。3大ネットワー
クのひとつ、CBSテレビが4月に実施した「人間の起源」に関する世
論調査でも、44%が「人間は最近1万年以内に神が創造した」と答え
た。オクラホマ州のように、高校の履修基準で「進化」という言葉を一
切使わないところも現実に存在する。

ニューヨークの国立自然史博物館では、進化論を確立したダーウィンの
業績展が月末まで開かれている。「米国では、進化論はまさに政治問題
だ。教育の質を保つため、科学者が立ち向かうことが重要だ」と学芸員
のナイルズ・エルドリッジ博士は強調した。

  ■  ■

歴史的には、科学と宗教との関係は単純な「対立」の構図ばかりではな
かった。「神(創造主)がつくった真理」を探し求めた著名な科学者も
珍しくない。

仏教は、キリスト教やイスラム教と違って創造主を前提とせず、科学と
の関係も様子が違う。

芥川賞作家で、福島県三春町の寺の副住職をつめる玄侑宗久(げんゆう
そうきゅう)さんの作品には、科学的な描写がよく登場する。

近作「アミターバー無量光明」では、死期が近づいて「極楽浄土はどん
なところか」と問う主人公に、作者と重なる僧・慈雲が相対論や量子論
の言葉を使って説明しようとする場面がある。

玄侑さんは「仏陀は、人が何かを観察した結果である『色』ではなく、
観察者も含めた全体である『空』を見るように教えた。この『色即是空』
の教えは瞑想(めいそう)によって実感されるもので、理知的に理解す
ることは難しいが、量子力学である程度のイメージはつかめる。仏教的
世界観への導入として科学的な理解はとても有効」と話す。

観山正見(みやま・しょうけん)・国立天文台長は天文学者であり、僧侶
でもある。「欧米の研究者に『父は住職だ』と言うと驚かれるときがあ
る。だが自然をあるがままに受け入れる仏教は、自然の道理を説く科学
と矛盾しない」という。

さらに「中世西欧での宗教と科学の間の矛盾や論争が、結果的に科学を
進歩させる原動力になった面もあるのではないか」と話す。

「天使と悪魔」のブラウン氏が、仏僧が物理学の本を読んで教義を確か
め、物理学者が素粒子実験で宗教的体験をするという例を挙げ、「人類
史上初めて、科学と宗教の境があいまいになり始めた時代に私たちは生
きている」と公式のサイトのインタビューで語っている。

科学と宗教の関係はどのように変わっていくのか、それが世界をどう変
えるのか――考えるよすがは、文学に見つかるのかもしれない。
(上田俊英=ワシントン)

(勝田敏彦)      =おわり


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