http://archive.mag2.com/0000192677/index.html 2010-01-08T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20100108080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　いくら具合良くても、<br />こんな荒唐無稽な手術を受ければ、<br />具合も悪くなるだろう。<br /><br /><br />実際、身体にメスを入れると、ガンが「暴れる」ことがあると言う(注1)。<br />手術後、ガン細胞が急にたくさん出来てしまうのである。<br /><br /><br />(注1)------------<br />「　メスをもつ医者たちのあいだには、『がんが怒る』という、<br />言い伝えのようなものがあります。<br />胃がんにかぎらず、どういうがんでも、手術をしたあとで、<br />がんが爆発的に増大して手をつけられない状態になってしまうことがある、<br />そうなることが予見された場合には手術はつつしむべきである、<br />という自戒をこめて語られる言葉です。」<br />近藤誠『大病院「手術名医」<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20100108080000000.html">続きを読む</a> 2010-01-08T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091225083000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />おはようございます。屋那　雄です。<br />今年も一年、大変お世話になりました。<br />ありがとうございました。<br /><br /><br />この号が、今年中の最後の配信分です。<br />来年は、1月8日(金曜日)から配信を始める予定です。<br />是非、来年もよろしくお願い致します！<br />では、良いお年を！<br /><br /><br />======================================================<br />これは、『まぐまぐ！』から発行している購読料無料のメールマガジンです。<br />まぐまぐのURLは、 http://www.mag2.com/<br /><br />配信中止は以下のURLのページで、<br />http://www.mag2.com/m/00001<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091225083000000.html">続きを読む</a> 2009-12-25T08:30:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091225080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　具合の悪い人の身体の中に医科学は或る時、ガン細胞を見付けた。<br />そして即、それを苦と死の「原因」であると軽率にも決めつけてしまった。<br />これは、同時にこう決めつけることでもあった。<br />ガン細胞は、具合の良い人の身体の中にはそもそも見付からないものなのだ、と。<br />医科学はこう勝手に思い込んでしまったのである。<br /><br /><br />けれども、実際は、彼らが思ったようではなかった。<br />しばらくすると、具合の良い人の身体の中にもガン細胞が次々と見付かり始めた。<br />健康診断に行った。<br />すると、具合の良い人の身体の中に、思いもかけずガン細胞が見付かった。<br />そんな場合がたくさん出てきたのである。<br /><br /><br />具合の良い人の身体の中にもガン細胞が見付かる。<br />こ<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091225080000000.html">続きを読む</a> 2009-12-25T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091218080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　ところで、ガン細胞という出来物は臓器と比べれば圧倒的に小さい。<br />そんなものを医科学は、苦と死の「原因」と決めつけてしまった。<br />だから、説明しなくてはならなくなった。<br /><br /><br /><br />どうして、こんな小さなものが、人の具合を悪くさせるのか、<br /><br /><br /><br />をである。<br />例えば、潰瘍などは見るからに問題だと誰にでもすぐわかる。<br />胃潰瘍を考えてみよう。<br />胃に穴が開いている。<br />痛いに決まっているではないか。<br /><br /><br /><br />穴があいているのだから。<br /><br /><br /><br />しかし、ガン細胞はただ細胞が余計に増えた<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091218080000000.html">続きを読む</a> 2009-12-18T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091211080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　本当の問題は、具合が悪いことである。<br />『今どうしようとするか』ヨリはっきりしていないことである。<br />問題解決は、『今どうしようとするか』ヨリはっきりすることである。<br />具合が良くなることである。<br />それをこそ、問題解決として人は目指すのである。<br /><br /><br />更に以下のことも再度しっかりおさえておこう。<br />悪しき「結果」を生じさせる「原因」が身体の中にあること。<br />それが問題なのではない。<br />〈異常〉であること、それも問題ではない。<br /><br /><br /><br />問題があるとすれば、それは具合が悪いこと、それだけ<br /><br /><br /><br />なのである。<br />もし、その人が、しっかり責任を果た<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091211080000000.html">続きを読む</a> 2009-12-11T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091127080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　医科学などの学問は人にとって、<br /><br /><br /><br />何が問題であるのか、捉え間違っている。<br /><br /><br /><br />だから、事実に忠実な、理にかなう問題解決法も持てはしない。<br />彼らが問題解決法として提示するもの。それは、<br />この世の事実のありように基づかないオカルト的な仕方である。<br />この原稿の冒頭で<br /><br /><br /><br />責任について<br /><br /><br /><br />次のように書いた。<br />「原因」を特定すると自動的に、<br /><br /><br /><br />出来事全てを、この「原因」部分の”せい”にしてしまう<br <br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091127080000000.html">続きを読む</a> 2009-11-27T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091106080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　今や、人にとって本当の問題とは何であるか、明らかとなった。<br />『今どうしようとするか』ヨリはっきりしていないこと、<br />それのみが当人にとって問題なのである。<br /><br /><br />それ以外に問題はない。<br />悪しき「結果」を生じさせる「原因」が身体の中にあること。<br />それが問題なのではない。<br />だから、<br /><br /><br /><br />悪しき「原因」を取り除くことが即、問題解決法になるわけはない。<br /><br /><br /><br />ましてや、それは予防にもならない。<br />問題解決法の仕方として荒唐無稽だからである。<br /><br /><br />また、〈異常〉と呼ばれること、<br />言い換えれば、<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091106080000000.html">続きを読む</a> 2009-11-06T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091030080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　傍目には、前向きな人と見える。<br />しかし、彼がいくら前向きでも、苦しむ場合がある。<br />むしろ、前向きだからこそ、苦しむという状況がある。<br /><br /><br />前向きであれ、『今どうしようとするか』とてもはっきりしなくなる、<br />こちらにそう思われる状況がまさにある。<br />いわゆる肉体的苦痛もまた、精神的苦痛なるものと同様、<br />生き方の問題として見られなければならない。<br />『今どうしようとするか』という問いの解け具合の問題なのだ。<br /><br /><br />美人薄幸。<br />良い人間は神様に好かれる。<br />こうしたことを言う。<br />どういうことか？<br /><br /><br />嫌なこと、他にしたいこと、などない。<br /><br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091030080000000.html">続きを読む</a> 2009-10-30T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091023080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />ロ.肉体的苦痛と精神的苦痛<br /><br /><br /><br />　医科学などの(西欧)学問では苦を、<br />肉体的苦痛と精神的苦痛に分けてしまう。<br />しかし、苦とは、<br /><br /><br /><br />『今どうしようとするか』ヨリはっきりしていない<br /><br /><br /><br />状態のことにすぎない。<br />肉体的苦痛と精神的苦痛という二分法は成立しないのである。<br />腹痛であれ、息苦しさであれ、身体のだるさであれ、<br />それらをただの肉体的苦痛と捉える見方は通用しない。<br />精神的苦痛とすら言えるもかもしれない。<br />逆に、精神的苦痛は、肉体的苦痛とも言えるのである。<br /><br /><br /&<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091023080000000.html">続きを読む</a> 2009-10-23T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091016080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />おはようございます。<br />屋那　雄です。<br />申し訳ないです。<br /><br /><br /><br />今号は、「休刊日」<br /><br /><br /><br />とさせていただきます。<br />こちらの勝手な都合で…。<br />本当に申し訳ありません。<br />みなさんには、いつも、よろしくお付き合いいただいているというに…。<br /><br /><br />今月は、「第五週目」の金曜日 (10月30日) があります。<br />その日は、元々、配信の「休刊日」に当たっていました。<br />第五週目の金曜日は休刊日なのです。<br /><br /><br />今号を休刊日とします。<br />その代わりに、今月のこの第五週目 (30日) に<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091016080000000.html">続きを読む</a> 2009-10-16T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091009080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />伊藤たち脳科学者は、人間を「機能の束」としか見てない。<br />彼は、人間の〈正常〉なありようを、遺伝学者のように<br /><br /><br /><br />「生きて、しかも子孫を残すこと」(同書p.22より)<br /><br /><br /><br />と考えているようである。<br />別の言葉で、この〈正常〉を、<br /><br /><br /><br />「個体の生存と子孫の維持」(同書p.25)<br /><br /><br /><br />とも表現している。<br />脳科学は、人をこう解釈するわけだ。<br />つまり人は、そのような<br />〈正常〉なありようになるよう本来〈予定〉されている。<br />それを、<br /><br<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091009080000000.html">続きを読む</a> 2009-10-09T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20091002080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　「病気を診て、人を見ない」その仕方について説明しよう。<br />医科学などの(西欧)学問では、人の、<br /><br /><br /><br />具合と意思が捉えられない<br /><br /><br /><br />のである。<br />学問は、人を研究すると言う。<br />そして、「人とは何か？」と問う。<br />挙げ句、この問いに間違って答えてしまう。<br />人は、これこれの<br /><br /><br /><br />〈正常〉なありようになるよう本来〈予定〉されている<br /><br /><br /><br />のだ、と。<br />こうした見方をしていると、人を、<br /><br /><br /><br <br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20091002080000000.html">続きを読む</a> 2009-10-02T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20090925080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />b.問題解決法その二 〜生き方の、創造と目標〜<br />イ.具合の良い状態を直接、目標にする<br /><br /><br /><br />　先に僕たちは、問題解決法を一つ挙げた。<br />それを、本当の身体の見方と呼んでおいた (或いは『手本法』とも呼ぶ)。<br />具合の良い”誰か”の身体の物的なありようがある。<br />それを、<br /><br /><br /><br />具合の悪い人が、目標にする仕方<br /><br /><br /><br />である。<br />『今どうしようとするか』ヨリはっきりしている。<br />そんな”誰か”の具体的な身体の物的なありよう。<br />これが手本だ。<br />具合の悪い人、つまり、『今どうしようとするか』ヨリはっきりしていない人&lt<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20090925080000000.html">続きを読む</a> 2009-09-25T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20090918080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　今や、僕たちは、人のありようを全体的に捉える理論を、初めて得た。<br />この捉え方は、人に関しての、未来体験を予想する仕方である。<br />しかも、どんな場合にでも通用するものである。<br /><br /><br /><br />『今どうしようとするか』どのようにどれだけはっきりしているか、<br /><br /><br /><br />と人の体験のありようを捉える。<br />そうすることで、<br /><br /><br /><br />自分がどんな人たちを未来に体験することになるか、<br /><br /><br /><br />或いは、<br /><br /><br /><br />自分自身はどういう体験をするか、<br /><<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20090918080000000.html">続きを読む</a> 2009-09-18T08:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000192677/20090911080000000.html ======================================================<br />メールマガジン: 「原因が結果を生じさせる」という発想は間違っている<br />======================================================<br /><br /><br /><br />　こんなふうにも言えるだろう。<br />生きるとは、『今どうしようとするか』という問いを常に解くことである、と。<br />この問いがどれだけ解けるか。<br />つまり、『今どうしようとするか』どれだけはっきりしているか。<br />その<br /><br /><br /><br />『程度』が、具合の良し悪し<br /><br /><br /><br />である。<br />この問いをどう解くか。<br />即ち、『今どうしようとするか』どのようにはっきりしているか。<br />その<br /><br /><br /><br />『解き方』が、意図<br /><br /><br /><br />(或いは、意思。以後、意図で統一する)と言われるものである。&l<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000192677/20090911080000000.html">続きを読む</a> 2009-09-11T08:00:00+09:00