2009/11/01
『 煩悩 』 1
この話は、11月1日から始まっていますので、初めての方は 最初からお読み下さい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 『 煩悩 』 1 仏教は善と悪ですね、善悪はもう既に超越してしまって、その上に あるものが、淨汚（じょうえ）。 善悪は、これは道徳ですね。淨汚とは、心の清い心と汚れた心です ね。 善は勿論清い心ですけれども然しながらその同じ善でもですね、喜 んで善いことをするという善と、嫌だけれども仕方が無いからする という善いことがございますよね。 嫌嫌でもしたらそれは善いことだから善ではありますけれども、仏 教ではその嫌嫌というのではなくて、善いことをするのが喜びにな ると、そういう境地ですね。 善いことをしたいんだけれどもなかなかし難い、仕方が無いからやっ ぱり善いことをしましょうというふうに抵抗を感じながら善いことを するというのは、なにがそうさせるのかいいますと、仏教ではそれを 煩悩といいます。 煩悩というのは自分を守ると。自分というのが根本になってくるので すね。 自分というのが無かったら煩悩は無いんです。 だから仏教は無我になれ、無我になれと言いますにはそこなんです。 私たちはどうしても「我」ということから離れることが出来ない。 自分が可愛い。仏教には我愛というのがありますね。 我愛。我癡。我慢。我見。これは根本煩悩となってます。これは四大 煩悩とも言いますが、順序はどうでもいいのですが、皆我というのが 付いてます。 私たちは自分が偉く見せたい。自分は他人より優れてるんだ。と、い うふうに我、我、我となりますね。それで、なになにをしたい、なに なにをしたい、見たい、食べたい、行きたいと、そういう希望という のは皆それは自分では意識してないけど自分が可愛いんですわね。 自分が満足したい。ということで、仏教の煩悩の根本は「我」という ことです。 だからお釈迦様は無我になれ、無我になれとおっしゃるわけですよね。 ところが、これがなかなか無我になれといったって無我になれるもの じゃない。これはやっぱり禅をやりませんと。 極楽往生する方は別ですよ。極楽へ行ったらもう自然と、無我の教え も聴き、修行もいろいろさせて頂けるわけですから自然に無我になっ ていくわけです。 現実の話しとすれば、我々は、この世は汚土（えど）というんですよね、 仏教では。極楽は浄土で、この世は汚土と言います。煩悩の汚れた世界 だというんです。 結局、我々は自分というものがあるがために、欲するか欲しないかも知 らず知らずに自分のために、ああしたい、こうしたいと、善と悪はそこ から生まれてくるわけです。結局その我が可愛いからですね。 続く。。。
