http://archive.mag2.com/0000159892/index.html 2008-10-12T00:01:07+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20081012000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 過剰な自尊心が争いを生む ──<br /><br />戦争はプライドが引き起こすと言っても、過言ではありません。<br /><br />アメリカのブライドが傷つけられたと言って、アメリカが戦争を起こす。<br /><br />他の国でもみな同じです。<br /><br />仏教では過剰な自尊心を戒めております。<br />これが諸々の争いの種だからです。<br /><br />私も「勝らぬ心」と言うキーワードを提唱して来ました。<br /><br />他人に勝ろうという思いにより、他人を軽蔑し、傷つけてしまうからです。<br /><br />自分の半径２メートル以内に人が入っただけで、腹を立てる人がいます。<br /><br />肥大化した自尊心ほど、手のつけられぬものはない。<br /><br />仏教は、肥大化した自尊心を縮小させるために存在しております。<br /><br />公的<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20081012000000000.html">続きを読む<a> 2008-10-12T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20081005013108000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 恒産なくして恒心なし ──<br /><br />衆院解散は、どうやら先送りになりそうだという見通しが濃厚です。<br /><br />当初は、総裁選を盛り上げ、衆目の関心を得、<br />新内閣誕生で支持率の高いところで、即座に解散という目論見でした。<br /><br />ところが、総裁選が間延びしてしまったために、<br />期待通りには支持率が得られなかった。<br /><br />各新聞世論調査では、日経は５０％を超えたものの、<br />朝日、毎日、読売ではいずれも４０％台。<br /><br />これは、安部内閣、福田内閣の時よりも低い数値です。<br /><br />ですが、この数値ならばまだ、勢いで何とかとなりそうですが、<br />自民党では、独自の世論調査もやったらしいです。<br /><br />それによると、各紙の世論調査よりも、低い数値が出た。<br />そして、自民党のお偉いがこと<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20081005013108000.html">続きを読む<a> 2008-10-05T01:31:08+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080928000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 麻生内閣初の支持率 ──<br /><br />麻生内閣が誕生したわけでありますが、<br />各新聞社発表の内閣支持率によりますと、ほぼ４０％台。<br />日経のみが５０％台となりました。<br /><br />麻生は口先では、補正予算は通すと言っておりましたが、<br />内心では、高支持率を得られれば、即解散と考えていたに違いありません。<br /><br />しかしながら、今回の支持率は、安部内閣の時よりも、福田内閣の時よりも低い。<br />こうなりますと、国会冒頭での解散には、<br />ためらいが出るのではなかろうかと思われます。<br /><br />かと言って、補正予算を出せば、支持率が上がるとも思えない。<br /><br />解散をずっと先にしたいと思っても、公明党はそれを許さないでしょう。<br /><br />いっそ、解散をしないという手もありますが、<br />そうすれば、マスコミが「いいかげ<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080928000000000.html">続きを読む<a> 2008-09-28T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080921000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 民主党に見識はあるのか ──<br /><br />いよいよ、麻生自民党総裁が決まります。<br /><br />首班指名でも、衆院の決定が優先されますので、麻生総理の誕生です。<br /><br />麻生は、解散の時期について、補正予算成立後に解散するのが望ましいが、<br />野党が審議に応じなければ、それは難しいという話をしております。<br /><br />現状の世論調査によって明らかなように、<br />総理は小沢よりも麻生が望ましいと考えている国民が多い。<br /><br />ですから、麻生内閣が誕生した時点では、圧倒的に自民党優勢です。<br /><br />このタイミングで解散すれば、間違いなく、民主党は負ける。<br /><br />自公で三分の二以上は困難でも、過半数はとれる。<br /><br />この状況に危機を感じている民主党は、<br />自民党に対し、補正予算成立後に解散せよと申<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080921000000000.html">続きを読む<a> 2008-09-21T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080914000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 解散総選挙の意味 ──<br /><br />自民党の総裁選でありますが、まず、麻生さんで間違いないわけです。<br /><br />麻生さんは、組閣し、臨時国会を開いたら、<br />その冒頭での解散を望んでいるはずです。<br /><br />長くやればボロが出てくるはずですから、早期のほうが、<br />総選挙で勝つ確率が高くなる。<br /><br />しかし、待てよ。<br />と思うわけです。<br /><br />解散総選挙というのは、国民に民意を問うわけです。<br />その内閣の仕事ぶりを、国民に評価してもらうためにやるわけですね。<br /><br />ところが、組閣するや否や解散、というのは、<br />一体、国民に何を問うているのか、という事なのです。<br /><br />石破さんがハッキリ、言いましたね。<br />任期はまっとうすべきものであると。<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080914000000000.html">続きを読む<a> 2008-09-14T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080907000000001.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 福田首相辞任の真相 ──<br /><br />福田首相が辞任したわけでございます。<br /><br />今回の事を、「公明党のクーデター」と評すジャーナリズムがあります。<br />「クーデター」というほど、派手なものではありませんが、<br />公明党が引き金を引いたというのは間違いありません。<br /><br />公明党は福田首相に、できるだけ早く、辞めて欲しかった。<br />支持率の低い首相のもとで、総裁選を戦っても、<br />公明党は議席を減らしてしまうからです。<br /><br />だからと言って、言葉に出して、<br />「福田さん、総理、辞めてくださいよ」なんて言えない。<br />そこで、プレッシャーを与えるという作戦に出た。<br /><br />まず、定額減税の問題があります。<br />無理やり定額減税の法案を通した。<br /><br />福田首相は、これまで赤字国債は出さな<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080907000000001.html">続きを読む<a> 2008-09-07T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080831000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 本日より世相を語ります ──<br /><br />あらかた肝心なところは話し終わってしまったのですが、<br />これ以上、仏教に関する知識をいくら増やしたところで、<br />人生にはさほど影響はない。<br /><br />かえって、あまりたくさん知識を詰め込みますと、<br />肝心なところが埋もれて見失ってしまいます。<br /><br />というわけで、今後は、軽く世相について語って行きましょうかね。<br />当然、その底流には仏教精神があるわけです。<br /><br />「世相なんて、どうでもいいんだ。オレは仏教を学びたいんだ」<br /><br />という方は、過去ログをお読みいただきたいと思います。<br /><br />また、ひとり仏教の会の掲示板等をご活用ください。<br /><br />てなわけで、今回より、世相について、お話させていただきます。<br /><br />８<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080831000000000.html">続きを読む<a> 2008-08-31T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080824005349000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 理想を明確にせよ（４） ──<br /><br />成仏というのは、末法においては実現不可能な理想である。<br />それゆえ、現世での修行による成仏を諦め、<br />来世、極楽浄土に生まれ変わることを願え。<br /><br />法然等がこのように説いた現実というのもよく理解できます。<br /><br />この世の中では、戒律一つ、守り続けることは難しい。<br /><br />しかしながら、難しいからこそ、修行なのでしょう。<br /><br />難しいからと言って諦めてしまえば、そこから人は向上することはできない。<br /><br />しばしば人は、理想が高くて困難であると思った時、<br />この理想を放棄してしまいがちです。<br /><br />この考え方は白黒思考であり、極端です。<br /><br />100点満点とれないとしても、90点、80点とれればいいじゃないか。<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080824005349000.html">続きを読む<a> 2008-08-24T00:53:49+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080817000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 理想を明確にせよ（３） ──<br /><br />法然没後、法然の著した「選択本願念仏集」を読んだ明恵という華厳僧が、<br />その内容に憤り、「摧邪輪」という書を著して反論します。<br /><br />法然の思想においては菩提心が否定されている。<br />仏教においては菩提心こそ肝心であるのに、それを否定するとは何事かと、<br />そういう主旨の書です。<br /><br />法然の思想を邪説であると言うわけです。<br />「摧」とは「破摧」（はさい）の「摧」であり、「くだく」ということです。<br /><br />法然の邪説を打ち砕く。<br />そういう強い主張をした書です。<br /><br />後に法然の弟子の親鸞が、さらにこの「摧邪輪」に対し、再反論を試みます。<br />阿弥陀の他力に救済された者には、自然に菩提心が沸くのであるという内容です。<br /><br />興味深い反論でありますので、<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080817000000000.html">続きを読む<a> 2008-08-17T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080810000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 理想を明確にせよ（２） ──<br /><br />末法の衆生は成仏などとても出来ない。<br />ただ、往生ならば可能である。<br />死して極楽浄土に生まれ変わり、そこで阿弥陀のもとで、<br />安楽に修行をし、成仏すれば良いのだ。<br /><br />法然の説いた往生思想とは、このようなものです。<br /><br />本来、仏教というのは「成仏」を説いた思想なのですが、<br />法然は「成仏」を放棄し、「往生」を説いたのです。<br /><br />この区別をハッキリと頭の中でつけておかなければ、<br />法然系の仏教の話を聞いても、わけがわからなくなります。<br /><br />法然系と申しますのは、鎌倉期に生まれた浄土宗や浄土真宗です。<br /><br />浄土宗、浄土真宗というは、成仏ではなく、往生を説いた思想である。<br />このようにハッキリさせておく必要があります。<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080810000000000.html">続きを読む<a> 2008-08-10T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080803000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 理想を明確にせよ（１） ──<br /><br />前回、知識というものは血肉化しなければ意味が無いのだ、という話をしました。<br /><br />ただし、血肉化するも何も、「知識」が明確になっていないと、はじまらない。<br /><br />前回は、仏教用語を羅列することで自己満足している者への警鐘として、<br />かのような話となったのですが、<br />知識が曖昧であったり、また、知識が間違っているという人は、<br />知識を学び直さねばならない。<br /><br />マニュアルを見ながら仕事をするというのは、効率が悪くてしょうがない。<br />マニュアルは無意識化するまで、頭に叩き込まねばならない。<br />それは前回、お話した通りです。<br /><br />ですが、そもそもマニュアル自体に問題がある場合は、<br />正しいマニュアル作りから開始せねばなりません。<br /><br />まず、正しい<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080803000000000.html">続きを読む<a> 2008-08-03T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080727000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 知識から血肉へ ──<br /><br />どのような知識であれ、血肉にならなければ意味が無いわけです。<br /><br />仏教も同様です。<br /><br />仏教とは、人はいかに生きるべきかと説いた教えです。<br /><br />本来は、もっとシンプルなものだったのですが、<br />それが時の流れとともに、複雑化して、<br />現在のようにとっつきにくくなってしまいました。<br /><br />仏教の知識的なことを追求して行くと、キリがありません。<br />おそらく、生涯、調べ尽くすことは不可能でしょう。<br /><br />一般の本屋さんの仏教書コーナーに行っても、<br />やさしい本しか置いてありませんが、<br />大学の図書館などで、仏教の専門書を読んでみますと、<br />「これはハッキリ言って、意味があるのか」ということが書いてあるわけです。<br /><br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080727000000000.html">続きを読む<a> 2008-07-27T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080720000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 問いかけの重要性 ──<br /><br />三省堂という本屋さんの名前がありますが、<br />由来は、「吾（われ）、日に三たびわが身を省みる。」という論語の言葉です。<br /><br />「反省」ということを孔子は重んじた。<br />これは仏教も同じだと思うんです。<br /><br />何のために我々は毎日、仏に手を合わせるのか。<br />これは反省するために手を合わせるのだと思います。<br /><br />仏というのは、一体、何をしてくれるのか。<br />仏の功徳は一体、どういうものなのか。<br /><br />このような疑問を持つ人は多いでしょうが、<br />私は仏とは、我々に声なき声で語りかけてくれる存在だと思っているのです。<br /><br />その言葉とは、<br /><br />「本当にそれでいいのか？」<br /><br />仏は常に、この言葉で我々に<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080720000000000.html">続きを読む<a> 2008-07-20T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080713000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 世の中を変える方法 ──<br /><br />いやな世の中になったなあ。<br />たまんないねえ。<br /><br />そう思っても、社会において、大した権力も持たぬ小市民が、<br />ず～んと世の中を動かすということは、なかなか出来ないわけであります。<br /><br />せめて、我々小市民に出来ることは、選挙の時、一票を投じること。<br /><br />その他に何ができるかと言えば、ほとんど、出来ないと言ってよろしい。<br /><br />もちろん、時間があるならば、どこぞの党の党員となり、<br />積極的に党の活動に参加して行けば、<br />党の政治家を通し、自分の意見を政界に伝えることも可能でしょう。<br /><br />しかしながら、仕事や家事に追われている、大半の小市民にとっては、<br />そのような活動に打ち込む時間など無い。<br /><br />では、やはり、選挙で一票を<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080713000000000.html">続きを読む<a> 2008-07-13T00:00:00+09:00 http://archive.mag2.com/0000159892/20080706000000000.html □□□□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□<br />□□□　　　　　目からウロコの仏教入門　　　　　　　□□<br />□□　　　　　～ひとりで学ぶ歴史と思想～　　　　　□□□<br />□　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□□□□<br /><br />── 無の思想 ──<br /><br />「無常」「無我」「無心」「無相」「無所住」、<br />これら、仏教において重要とされる言葉の頭には、<br />「無」という文字がついております。<br /><br />私は、日本仏教のキーワードこそ、この「無」であると考えております。<br /><br />もともと、「無」という言葉は、<br />サンスクリットにおいて、<br />事物の存在を否定する接頭語「a」の漢訳です。<br /><br />ですが、日本仏教における「無」は、<br />それとは異なる意味を持っていると思うのです。<br /><br />もともと「無」は漢語でありますから、<br />中国思想とからんでいるわけですが、<br />あえて「日本仏教のキーワード」と申しましたのは、<br />中国の「無」思想よりも、日本の「無」思想は、<br />さらに一歩、奥深く、入り込んでいるような感触がするか<br /><a href="http://archive.mag2.com/0000159892/20080706000000000.html">続きを読む<a> 2008-07-06T00:00:00+09:00