2003/11/14
麦藁の山の中の針●２０針目●
_______________________________________________________________ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ● 麦藁の山の中の針 ● ２０針目―――こだわりの監督特集(6)――ブニュエル[2] ┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛ さて、7/11付（２針目）のメルマガ誌上で、ルイス・ブニュエルのデ ビュー作、【アンダルシアの犬】（1928）と、メキシコ時代に撮った 【忘れられた人々】（1950）について書いた。 http://backno.mag2.com/reader/Back?id=0000112314 編集後記に、「ブニュエルの代表的な作品について少し触れてみた。 まだまだ紹介したい作品はたくさんある。 ― 中略 ― また改めて、 追々、ぼちぼちと紹介していくことにしよう。（などと言っておきなが ら、書かないかも知れないが…）」と締めくくった。 今日は「I'll be back」である。 メキシコ時代の作品を一つ紹介しようと思う。 =============================================================== 【ナサリン】（1958）。 ナサリンは、若くて人の好い、熱血神父である。 貧しい者には惜しみなく分け与え、悩める者には手を差し伸べ、盗む 者にはそれを咎めだてしない。 ある晩のこと。娼婦アンダラが、人を殺して自らも怪我を負い、神父 の元に転がり込む。傷が治るまで匿うナサリンだが、そのために神父の 資格を剥奪され、町から追放される。 施しを受けながら巡礼の旅を続ける神父は、自分を窮地に追いやった 娼婦アンダラと、二人の共通の知り合いである、薄幸な女ベアトリスと 再会。 三人はペストが蔓延する村で人助けをするなど、善行を行いながら旅 を続けるが…。 ここに登場する町の人々は、その日一日生き延びることで精一杯であ る。おのれ以外の人間を顧みる余裕などない。 平気で盗みは働く、人を差別し、侮蔑する。売春、物乞い、暴行、放 火、そして殺人…。 ブニュエルは、これでもかというほど、人々の「悪意」を冷徹な眼差 しで素描してゆく。 神父と行動を共にする二人の女性についても、克明に描き分けている。 アンダラは、たかが貝のボタンを盗んだだけで、仲間の娼婦と喧嘩。 揚げ句のはてに殺してしまう。 しかも匿ってくれた神父に礼を言うどころか、警察の手から免れるた め、神父の部屋に火をつけて、さっさと逃げてしまうのである。 一方従順なベアトリスは、家庭を顧みない暴力夫に泣かされ、愛に飢 えている。しかし自ら運命を切り開いていこうとはせず、つねに他人任 せの成り行きまかせである。 神父ナサリンは、そんなアンダラを許し、ベアトリスを諭し、二人を 導こうとする。アンダラには迷信と信仰の違いを、ベアトリスにはアガ ペー（神の愛）とエロス（愛欲）の違いを説く。 人々が迷信に強く支配されているようすは、【スサーナ】（1950）で も描かれている。 ある嵐の晩、脱獄した女囚が、農場主の家に転がり込む。人の好い奥 方に取り入った脱獄囚スサーナは、使用人、農場主の息子、果てには農 場主さえも、その若さと性的魅力で籠絡（ろうらく）し、屋敷を乗っ取 ろうとするのだが…。 女中頭が迷信深い女で、最初から最後まで、スサーナを悪魔だと主張 し続ける。それを窘める進歩的な奥方だが、結局、正しいのは女中頭の 方だった。 風土に根付いた、長年の経験が蓄積したものの一つ。それが迷信だと すると、よそから入ってきた新しい思想とは相容れないことが多い。 しかしブニュエルの作品から、迷信を非科学的と否定する意図は感じ 取れない。 閑話休題。 神父の教えは一向に通じる気配はなく、アンダラはカッとなるとすぐ に人を傷つけ、依然として性悪である。罪の意識や感謝の気持ちなどこ れっぽっちもない。 ここに、神父とは対極の人物が登場する。 醜女（しこめ）のアンダラに一目惚れする小人（こびと）である。 小人が惚れたのは、もちろんアンダラの外見ではない。かといって内 面でもない。アンダラそのものを、そのまま愛している。 初めて人に愛されたのであろう。しつこく言い寄る小人を、最初は邪 険にしていたアンダラだが、次第に顔がほころび始める。 恋をすると女はキレイになるというのは、本当である。顔立ちが変わ るわけではないのに、アンダラの表情は柔和になり、とてもいい表情に 変わっていく。 驚くことに、八つ当たりして小人に暴力を奮ったことを悔やんだアン ダラは、素直に謝るのである。神父にもできなかったことを、小人は恋 の力でなし得たのである。 ここに来て、はたと気づく。 神父の説くアガペーというものが、いかほどのものか？ 神父と醜い小人による、アガペーとエロスの対比はみごとである。 一方、夫に冷たくあしらわれたベアトリスはどうであろうか？ 彼女は神父のアガペーを理解したかのように見える。信者として、ど こまでも彼を尊敬し、従いていくことを誓う。 しかし母親が連れ戻しにやって来て、「あんたの神父に対する愛は、 男に対する愛だよ」と、バッサリ…。ショックのあまり、発作を起こし てしまう。…図星だったのだろう。 案の定、迎えに来たろくでなし亭主とよりを戻してしまう。 おそらくまた同じことの繰り返しで、彼女自身が変わらない限り、一 生夫には泣かされ続けるであろう。 こうしてベアトリスはあっさりと、神父を裏切るのである。 牢に収監された神父は、偽善を厭う受刑者の一人に、殴る蹴るの暴行 と、ひどい侮辱を受ける。 「お前を許す、だけど軽蔑する」と、悔し涙にくれる神父。 「許すが軽蔑する」…この押さえようのない怒り。そして矛盾。 神父は初めて、自己矛盾と、己の限界を知る。 彼は神でもなければ、神から使わされた聖者でもない。ただの人間だ ったのである。 心の弱さ、偽善、奢りを通して、真の人間の姿をえぐり出して見せた、 ブニュエルらしい作品の一つだ。 神父が追放される前のこと。礼拝後、何気なく衣を畳みながら、神父 と司祭が会話するシーンがある。注目すべきなのはセリフの内容ではな く、その豪華絢爛な衣を扱う慎重な手つきである。 また旅の途中に、よその土地の司祭が、すれ違う人間に敬意を強要す るシーンがある。 つまりブニュエルは、教会の権威に対して非常に批判的なのである。 この独り相撲な神父を、キリストとダブらせる批評もあるが、それは どうだろうか？ いずれにせよ、さまざな解釈が生まれる作品には違いない。 =============================================================== ★ おことわり ★ さて今までに（そしてこれからも）、私の文章には、いわゆる「放送 コードに引っ掛かる用語」が随所に使われてきた。 しかし、社会を攪乱しようだとか、人を差別したり傷つけたりしよう というつもりでは決してない。 本質は何ら変わらないのに、安易な言葉の禁止、表現のタブー視は、 隠蔽や歪曲に繋がり、錯誤を生むと考えるからである。 とくに歴史的に古い作品を取り上げるとき、別の用語へ置き換えると、 当時の社会状況や人々の情念が伝わりにくいのでは？と思っている。 細心の注意を払っているつもりではあるが、なにとぞ、ご理解いただ きたい。 ★ ぜひともご覧になりたい方に… ★ いつもはAmazon.co.jpの情報をお届けしているのですが、【ナサリン】 に関しては、ビデオは在庫切れ、ＤＶＤは扱っていませんでした。 ■□■ 月森砂名のファインダー ━━━━━━━━━━━━━■□■ ―――死ぬまでにしたい１０のこと――― 今、イザベル・コヘット監督・脚本、ペドロ・アルモドバル製作総指 揮の【死ぬまでにしたい１０のこと<原題−MY LIFE WITHOUT ME>】が上 映中だ。 さて、みなさんは「死ぬまでにしたい１０のこと」って何ですか？ いくら「人間、明日はわからない」といっても、映画のヒロインのよ うに、「余命いくばく」というタイムリミットは、今のところ私にはな い。「幾つまで生きる」という占い師の預言を信じるなら、ちょうど今、 人生の半分だけ来たことになる。 数年前、精神的にも肉体的にもかなり参ったことがあり、それまでの 自分を見直すきっかけとなった。 その結果、「やりたいことをやる」という、当たり前と言えば当たり 前の結論に辿り着いたのである。 そのやりたかったことの一つ目とは、メルマガを発行することだった （なんだ、そんなこと…と拍子抜けする方もおられるかも知れないが）。 二つ目は小説を、三つ目は写真を、そして来年は、再来年は…。 一つずつ、少しずつだが実現している。 行ってみたい国もたくさんあるし、やりたいことも、まだまだたくさ んある。とうてい１０では済まないが…。 振り返れば、夢を叶えるとき、必ず手を差し伸べ、導いてくださる人 たちがいた。読者のみなさんもそうである。心から感謝している。 おそらくいちばん最後の望みは、今までにお世話になった方たちに礼 を延べ、家族とともに最期の時を過ごす…だろうな。 ペドロ・アルモドバル監督の映画については、以前書いた物がこちら にあります。良かったらどうぞ…。 http://www1.kcn.ne.jp/~shigeru-/back-n/027.html ┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛┛ ※なお、本メールマガジンに掲載された内容を無断でご使用なさること はご遠慮ください。 By Sana Tsukimori 月森 砂名 ◆関連サイトは http://www1.kcn.ne.jp/~shigeru-/ ◆ご意見・ご感想・お問い合わせは下記のアドレスへどうぞ。 sana_world@anet.ne.jp このメールマガジンは、『まぐまぐ』 http://www.mag2.com/ を利用 して発行しています。 解除はこちら http://www.mag2.com/m/0000112314.htm から。
