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日本再発見!チョイト小粋なダイジェスト落語と江戸のオモシロいお話しを雑談ふうに語ります。

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2009/12/01

「落語に見るオモシロ江戸風俗」 ●棒鱈(ぼうだら)

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━━ら━く━ご━と━お━え━ど━の━━━━━━━━━━━━━━━━━

 3分で読める! 「落語に見るオモシロ江戸風俗」

  平成弐拾壱己丑年師走朔日 其の参佰陸號 (2009/12/01 No305)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━お━も━し━ろ━ば━な━し━━

 粋を大切にした江戸っ子が
  一番嫌ったのが 野暮な田舎侍 でした

●棒鱈(ぼうだら)

 料理屋の二階で、江戸っ子が二人、酒を呑んでおりますが、どうも片々は
酒癖が悪いと見えて、いっしょにいる友達や料理屋の女中に絡んでいる。

町人壱「芸者を一人生け捕ってもれぇてぇな。粋な年増が良いぞ、年増った   
   って、六十八なんてのはダメだぞ、三十デコボコってとこにしてもれ
   ぇてぇ。酒を呑みたがらねぇ、モノを食いたがらねぇ、祝儀をほしが
   らねぇってとこを頼みてぇな。」
女中「難しいご注文で。かしこまりました。」
壱「かしこまってばかりいねぇで、とっとと立って働け、馬鹿!」
町人弐「よせよ!ねぇさん、勘弁してくれ、酔ってるもんだから。あ、これ
   は少ないけど、そっちへ取っておいてくれ。」
壱「隣の座敷は、また芸者が入ったなぁ。」

芸者「旦那、ちっともお出でがないじゃありませんか。」
田舎侍「いやぁ、大井、大森、蒲田、川崎らと、品川へ逗留いたしておった。
   品川の蔵相模(くらさがみ)と言う店で、もぐらと言う女が出た。」
芸「いやですよ、土蔵相模(どぞうさがみ)で、小倉さんと言う方でしょう。
 なにか召し上がったらいかがです、旦那の好きなものは何でしたっけ?」
田「おいどんの好きなものは、赤ベロベロのしょう油漬け、えぼえぼ坊主の
 そ(酢)っぱ漬けたい。」
芸「何です、それは?」
田「マグロのさすむ(刺身)と、タコのさんびぃ(三杯酢)。」

壱「聞いたか、隣のイモ侍の言いぐさを。赤ベロベロのしょう油漬、マグロ
 のさすむだってやがら。」

芸「旦那、久しぶりに何か歌ってくださいよ。」
田「うん、では、もずのくつばす(くちばし)てのを歌う。♪(間抜けな節
 で)もずのぉーくつばすぅ~、三郎兵衛(さぶろびょうえ)のなぎなた、
 からかさ、ばっきりぃちゃっきり、鍋の炭かき、たぬきゃぁ(狸)の腹鼓
 でぇ、ポコポンのぉポン。」

壱「聞いたか、今の歌を。たぬきゃーの腹鼓ってやがら。」

芸「旦那、もっと他に歌はないんですか、三味線に合うような。」
田「では、十二ヶ月と言うのを歌おう。♪いちがちぃ(一月)はぁ松飾り、
 にがちぃ(二月)はテンテコテン、さんがちぃ(三月)は雛まちゅり(祭
 り)、しがちぃ(四月)はお釈迦様~。」

壱「馬鹿な歌だ、いちがちぃはテンテコテンだってやがら。にがちぃはお釈
 迦様、さんがちぃはテンテコテン。」
弐「お前ぇのは、みんなテンテコテンじゃねぇか。」

芸「では、利休を歌うかな。♪利休ぅ~おじゃるなぁら~、わらず(草鞋)
 履いておじゃぁれ。利休はぁいすわらぁこいすわらぁ。ひたりゃひとよめ、
 みろくまんずの、ふたつふけたら、くわんばくわんば、ぱーっぱ。」

壱「はっはっはっ、ぱーっぱだってやがら。ちょいと小便に行ってくる。」

 廊下へ出ましたが、どんな顔した野郎か見てやろうなんてんで、隣の部屋
をのぞく。酔っぱらっているから、障子ごと隣の部屋へ転がり込みました。

田「何のために、おいどんが部屋へ乱入をいたしたか!」
壱「お前か、今、たぬきゃーって言ったのは。テンテコテンは手前ぇか。マ
 グロのさすむだってやがら、こんなものは、そーれ(刺身を投げる)!」
田「これはけしからん、赤ベロベロをかけおって!」

 芸者が驚いて「二階のお客様同士が喧嘩ですよぉ!」と叫ぶ。調理場で鱈
もどきと言う料理していた料理人が、二階へ駆け上がり、両手に棒鱈と胡椒
を持って振り回しながら、仲裁に入ったから、あたりは胡椒だらけ。

田「無礼者、へーくしょん、へーっくしょん。」
芸「やめてください、はくしょん。私達が怒られる、はくしょん。」
壱「何だ?変なモノかけやがって。へっくしょん、へっくしょん。」

店の者壱「二階の喧嘩はどうなった?」
店の者弐「心配ない、胡椒(故障)が入った。」



●能書き

 古くから高座にかかるおなじみの一席です。現代の寄席でもひんぱんに演
じられる落語ですね。

 「故障が入った」との落ちがちょっと現代では解りづらいかもしれません
ね。現代では故障とは、事物の正常な働きがそこなわれること、さしさわり
やさしつかえの事を差しますが、古くはさしさわりがあると、意義を申し立
てることを「故障を入れる」と言いました。この故障と胡椒の地口は「くし
ゃみ講釈(まだお届けしていません)」でも使われていますね。

 酔っぱらって、他人の部屋へ乱入し、悪態をつくなんて、どう考えても、
江戸っ子の方に否があるのは明白ですが、それでもやっぱり、野暮のカタマ
リの様な田舎侍よりは、江戸っ子の方を応援したくなる噺です。

 今回は、江戸の田舎侍事情についてお話しします。江戸っ子たちは、地方
から江戸へ出てきた田舎侍を「武左衛門(ぶざえもん、略して武左とも)」、
「浅黄裏」と呼び、野暮の代表として扱いました。武左とは、田舎侍は武左
衛門と言う名前が多かったことからの命名。浅黄裏とは、田舎侍は、丈夫で
あるからとの理由で、浅葱色の木綿の裏地をつけた着物を着ている場合が多
かったことからの命名です。浅葱は薄い水色で、浅黄は薄い黄色です。田舎
侍が来ていたのは、浅葱色の裏地なのですが、江戸では浅黄裏と書く慣習が
ありました。

 地方のお大名に仕えるお侍さんで、江戸にいる方は、三通りあります。一
つめは「江戸詰め」と言って、江戸に住み、大名の江戸屋敷に勤務している
方です、江戸支店勤務と言うところですね。二つめは「立ち帰り」と言って、
殿様が大名行列を組んで江戸へ来る時に、大名行列を豪華に見せるため、随
行して江戸へ来る方で、殿様が江戸へ着くと、すぐに国元へ戻ります、江戸
への短期出張と言うところですね。そして、三つめが「国侍」「勤番侍」と
呼ばれる方で、大名の参勤交代に随行して、国から江戸へ出て来た方で、大
名が国へ帰る時までの一年間江戸にいます。江戸への単身赴任と言うところ
ですね。一年間、江戸屋敷に住み、江戸屋敷で勤務するのですが、たいした
仕事はありません。ルーチンワークは、江戸詰めの方達がさっさと、てきぱ
きとこなしていますから、手を出しても邪魔になるばかり。殿様の江戸城へ
の登城の時の警護ぐらいしかすることはありませんが、殿様の登城などは、
二~三日に一回あれば良い方で、とにかく、する事がない暇な方達です。

 そして、この「国侍」「勤番侍」が野暮の代表として扱われ、江戸川柳で
も、格好の嘲笑の的。武骨で乱暴、女性への思いやりなどは皆無です。「浅
黄裏手をこまねいて待っている」、粋を重んずる吉原では、性欲処理しか頭
にない田舎のあんちゃんはもっとも軽蔑されました。「こりゃ喜助身共枕は
買いに来ぬ」、花魁の張りも廓の粋も通じませんから、花魁が来ないとすぐ
に怒りだします。「まだあとにこれやと四、五両浅黄裏」、おいどんが金を
もっていないとでも、見くびっているのか、金ならこのとおりあるぞと財布
を見せる。金で女を自ままにしようとするなんて、花魁からもっとも軽蔑さ
れる行動だと言うのがわかりません。あげくの果てには、「亡八に見参さん
と武左怒り」、亡八(ぼうはち)とは、妓楼の主人の事で、仁義礼智忠信孝
悌の八つの徳を忘れた者との意味です。女が来ない、お前じゃ話しにならん、
社長を呼べと叫んでいるなんて、田舎者丸出し。振られるのも、吉原の面白
さのうちとわきまえている江戸っ子から見れば、眉をひそめたくなる光景で
す。



●跋

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 仁義礼智忠信孝悌と言えば、思いつくのが、曲亭(滝沢)馬琴(1767~1848)
先生の書いた南総里見八犬伝ですね。苗字に「犬」の字がつき、仁義礼智忠
信孝悌のいずれかの一字がうかぶ珠を持ち、体に牡丹の痣のある八人の勇士
が活躍する江戸の大スペクタクル!小学校五年生の時、父親に現代語訳され
た「八犬伝」の本を買ってもらいました。子供は早寝!の私は夜九時に布団
に入り、眠くなったら寝ようと思いながら、本を読み始めましたが、ワクワ
クして、面白くて、途中でやめられず、小学生なのに、夜が白々明けるまで
に、けっこう分厚い本を一冊読破してしまった事があります。では、ここま
で来たらイケイケで、お届けした落語とは関係ありませんが、江戸時代クイ
ズ其の肆拾弐(四十二)です。八犬士が持つ珠と、その八犬士の名前と、そ
の体のどこに痣があるかを結びつけてください。

仁  犬塚信乃       左腕   
義  犬山道節       左肩
礼  犬川(額蔵)荘助   左胸
智  犬飼現八       右の頬
忠  犬田小文吾      右の二の腕
信  犬江親兵衛      お尻
孝  犬坂毛野       背中
悌  犬村大角       脇腹      

 ヒント 八犬士のフルネームを知っていれば、珠との結びつきは簡単です
ね、けど、どこに痣があるのかまで知っていれば、かなりマニアック!!
(ヒントになってない・・・)

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