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日本再発見!チョイト小粋なダイジェスト落語と江戸のオモシロいお話しを雑談ふうに語ります。

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2009/11/10

「落語に見るオモシロ江戸風俗」 ●臑咬り(すねかじり)

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 3分で読める! 「落語に見るオモシロ江戸風俗」

  平成弐拾壱己丑年霜月拾日 其の参佰参號 (2009/11/10 No303)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━お━も━し━ろ━ば━な━し━━

 親のすね かじる息子の 歯の白さ
  現代では 演じられない 希少落語です

●臑咬り(すねかじり)

伯父「お前さんにも困ったもんだね。遊んでばかりいて、ご両親が怒るのも
  無理はない。まあ、お前さんなら一本槍にはまる事がある。中目黒に鬼
  子母神様がありましょう。そこを司る近藤作左衛門と言う家がある。」
若旦那「なるほど、工面の良い家で、あすこに良い娘がありましょう。目黒
   へ行った時に、あの家の前を通りました。」
伯「戸籍調べだね。その中目黒の家にどうしても養子が出来ないので。」
若「ありがたい、ありがたい。二十五、六ですね、娘は。」
伯「その娘にひとつ傷があるんだ。」
若「夜中に首を長くして、ペラペラ油を舐めるんでげしょう。その位は。」
伯「その位の度胸があれば大丈夫だが、どうしても三日といられんで、大概
 の婿は出るのさ。養子のいつかないところで、一週間たってから、婚礼を
 するので、ま、養子の目見えだね。」

 と、ここですっかりきまりがつきました。先方でも早く養子を捜している
ところですから、早速呼んでみると、良い所の息子だから、おとっつぁんの
気に入りました。この家のしきたりで、婚礼の晩に近所の者を集めまして、
若夫婦を並べ、ズラリとお料理も出来、近所の者が十四、五人集まりました。

父親「さ、皆さんこちらへ。約束通り夜の二時まで四方山の話しをしてもら
  いましょう。」
町人壱「この間、大川端を通ると、八百屋と魚屋の喧嘩がありました。魚屋
   は出刃包丁、八百屋は息杖(いきづえ=荷物を担いだ人休息する時、
   担いだ荷物をを支える杖)を振り回す。八百屋の息杖が、魚屋の出刃
   包丁に当たると、出刃包丁が宙を飛んで、大川の中へ落っこちた。そ
   こへ巡査が来て、魚屋の言うには、私の商売道具を、この八百屋が川
   ん中へ入れたから取ってくれろと言う。すると、八百屋が息杖の先へ
   縄を結いつけて、大川の水面をさすって、包丁、包丁、縄の先へ止ま
   れ(蝶々、蝶々、菜の葉に止まれ)。」
父「いやだよ、あまりべらべらしゃべりすぎると思った。」

娘「私が遊廓(くるわ)にいました時。」
町人弐「お前さんが?へぇー。」
娘「その時の名前を浦里と言いまして・・・」
弐「そりゃいけない。時次郎と言う情夫(いろ)があって、雪のふる晩に忍
 び返しをはずして逃げたってんでしょう。そんなつなぎを入れてはいけな
 い。この間、私が驚きましたのは、天長節(明治初年に制定された天皇誕
 生の祝日)に表に国旗を出しましょう。あれに論がたって、私は日の丸と
 言い、他の者は星だと言う。日の丸か星か、どっちでしょう?」
町人参「星に違いない。天子の好きな赤い星(亭主の好きな赤烏帽子)。」

町人肆「私の村にえらい婦人がおりまして。私の村は上総の鹿野山の麓だが、
   あの山で夜な夜な人を脅すモノが出る。そこを通ると怪物がその女の
   襟首をつかもうとするところを、向こうへ投げると、大きな狢(むじ
   な)でした。すると、その女が退治た狢を食っちまいました。その事
   が上つ方のお耳に入り、そういう偉い者ならと、立派な奥様になっち
   まいました。女狢食って(おんな氏無くして)玉の輿に乗る。」

 と言っています内に二時の時計がチンチンと鳴る。近所の人はバラバラ帰
ってしまう。若夫婦は六畳の座敷へ、すると娘が用があるからと言って、出
て行きます。若旦那がその後を、そっとついて行くと、長い廊下の突き当た
り、三尺の開きを開けると、中目黒鬼子母神の卵塔(らんとう=墓)。娘が
新仏の石塔を転がして、土をかきのけ深く手を入れて、中の死体を引き出し
て、ムシャムシャ食っております。若旦那は、部屋に戻ると、夜着をかぶっ
て震えているところへ娘が帰って来ました。

若「私は家へ帰ります。命ばかりはお助けを。」
娘「私が卵塔場で食べていたものをご覧遊ばしましたか。白状をいたします
 と、私は私の母が鬼子母神様に願をかけて出来た子供だによって、人間の
 肉の味が思い切れません。」
若「それだけの事ですか。首を長くして油を舐めるのではないですか。そん
 なら、あなたが人間の肉を食べるのさえ我慢していれば、あなたの養子に
 なれますか?」
娘「それだけ我慢してくだされば、大切に奉っています。」
若「ぜんたい、人間の体の内じゃ、どこが一番美味しゅうございましょう?」
娘「私もいろいろ食べましたが、まず腕が美味しいようで。」
若「あなたが腕をお好きになるのは、御無理もありません。私は親父のすね
 をかじりました。」



●能書き

 毎夏のお化け噺シリーズで取り上げても良い様な内容の怪奇落語ですね。
上方では「腕(かいな)食い」と称される噺です。

 怪異な物を食べる病に取りつかれた娘と言う設定は、化け猫(04/08/21)を、
奇怪な病気を持つ資産家の娘の所へ、少し足りない男が婿に行くと言う設定
はろくろっ首(04/07/21)を彷彿させます。また、夜中の町人の駄洒落合戦は、
庚申待ち(まだお届けしてません)と同じで、「女ムジナ食って玉の輿に乗
る」の噺は、五代目・古今亭志ん生師などが、庚申待ちの中で演じています。

 まあ、いずれにせよ、気味の悪い、後味の悪い噺ですので、演じ手がいな
くなったのでしょう。私も生では一度も聞いた事がありません。明治期の落
語速記本「百花園・三巻三十三号・明治二十三年九月五日刊」に、初代(三
代目)三遊亭円遊師の速記があるだけです。

 今回は江戸の鬼子母神(きしもじん・きしぼじん)事情についてお話しし
ます。鬼子母神はインド仏教に伝わる夜叉女神で、古代、中インドにあった
マガダ国の首都で頻婆娑羅王(びんばしゃらおう)・阿闍世王(あじゃせお
う)の居城である王舎城(おうしゃじょう)の夜叉(やしゃ=神霊。人を害
する鬼神でもあり、財宝神としても信仰される)神の娘です。

 千人の子を生み、我が子を養うため、人間の子を奪って食すので、仏様は
彼女の最愛の末子、嬪伽羅(べんがーら)を隠します。最愛の末子がいなく
なり、半狂乱になって我が子を探す鬼子母神に、仏様は「千人のうちの一子
を失うもかくの如し。いわんや人の一子を食らうとき、その父母の嘆きやい
かん。」と戒め、悟った鬼子母神は、それ以後、仏法の護法神となり、求児
・安産・育児などの祈願を叶えるという神様となります。像に刻まれるその
姿は、一人の子供を懐に入れ、吉祥果(ざくろ)を持つ天女形と、忿怒相の
鬼形とがあります。

 江戸人たちがびっくりした時に「おそれ入谷の鬼子母神」と洒落たとおり、
入谷の鬼子母神が有名ですが、江戸三大鬼子母神は、入谷の鬼子母神と雑司
ヶ谷の鬼子母神と千葉県市川市中山の正中山法華経寺です。入谷の鬼子母神
は今では、夏の朝顔市が有名ですよね。江戸では、小児の息災や福徳を求め
て、鬼子母神を本尊とするお寺に詣ったり、上層貴族の間では、安産を願っ
て邸内に鬼子母神を祀りました。また、鬼子母神と名前の中に「鬼」と言う
字が入っていますが、仏様の教えにより角は取れたとの解釈から、鬼の一画
目を書かない事が多いようです。



●跋

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