京都電脳新聞　2008/05/13発行 [まぐまぐ！]

2008/05/13

京都電脳新聞　2008/05/13発行

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　京　都　電　脳　新　聞　　　　　　　　　Vol.366　　　　　　2008.05.13
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┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【瀬野里美　針穴写真展】━━┓
┃極細の世界に、極大の生命力　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
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　　まっすぐに伸びる光が針穴を抜けて、暗箱に差し込む。穴の直系はたった
　0.3ミリ。シャープペンシルの芯より細い。写真家の瀬野さんは、レンズでは
　なく、その針穴にしかない独特の緊張感を魅せられた。針穴写真という技法
　は、長い露光時間を必要とするため、被写体にゆらゆらとした動きが出る。
　一瞬手振れ写真のようにも見えるが、生物・静物を問わず、被写体から射す
　くめられるような気にさえなる。そこにある光は、生死（まさにエロスとタ
　ナトス！）では、ないだろうか。

　■開催期間：2008年5月13日（火）～2008年5月26日（月）
　■場　　所：恵文社一乗寺店 Gallery Enfer
　■住　　所：京都市左京区一乗寺払殿町10
　■時　　間：10:00～22:00(最終日は18:00まで）
　■入　　場：無料
　■問い合せ：恵文社一乗寺店 TEL/FAX 075-711-5919
　■ＵＲＬ：http://www.keibunsha-books.com/

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　前申込）

　■日　　程：2008年5月24日（土）14:00～
　■場　　所：京都リサーチパーク　バズホール
　■主　　催：大阪ガス株式会社　ＮＰＯ子どもサポートプロジェクト
　■後　　援：京都リサーチパーク株式会社　京都市教育委員会
　　　　　　　京都府教育委員会（予定）
　■ＵＲＬ：http://www.kodomoproject.jp/
　※料理教室ではありません。当日料理は作りません。

┏━┓━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃Ｐ┃Ｒ┃　新風館情報
┗━┗━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
　今週の新風館を紹介しています。

　■patina展　京都　2008
　　日　　時：5月13日(火)～5月18日(日)　11:00～17:00
　　場　　所：3階トランスジャンル
　　問合わせ：新風館　075-213-6688

　■SSANISAI　support　ＣＤＳＨＯＰ×新風館「アウトストアイベント」
　　日　　時：5月17日(土)　18:00～
　　場　　所：中庭・Re-Cueホール
　　問合わせ：新風館　075-213-6688

　　その他、詳しくは新風館ホームページで　→→→↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.shin-puh-kan.com/

┏━┓━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃Ｐ┃Ｒ┃　京都芸術文化情報リンク集
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　世界に誇る古都に脈々と受け継がれてきた伝統など、京都芸術文化情報リンク
　集は、華道・茶道・邦楽・邦舞…など京都に伝わる伝統的な芸術文化等の団体
　・組織等を紹介しています。
　
　　　　　http://www.city.kyoto.jp/bunshi/bunka/bunka-link/index.html

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　　　 No.080513┃　京┃都┃に┃癒┃や┃さ┃れ┃
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 Presents by┃　五┃所┃光┃一┃郎┃
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　葵祭　斎王のお歯黒とふたば葵編

5月15日の天候が気になりだしてきた。何があるか？「葵祭」である。
古来より京都では、「雲が愛宕さんへ参ると雨、お稲荷さんに参ると晴れ。」
と言い習わされている。従って、前日の雲の様子をしっかりと確かめておいて、
見物の準備をしなければならない。

さて、巡行見物するときは、薀蓄しあいながらが楽しいものである。
雅やかな王朝行列も、「綺麗だね」、だけではつまらない。
かといって、あまりに歴史的解説ばかりでは辟易してしまう。
そこでガイドブックの隙間を埋める雑学のいくつかに触れてみよう。

まず、斎王代を中心にした、女人列とも言われる華やかな列から始めよう。
斎王代列の斎王代は、お歯黒をしていて、その女人列はしていないことに、お
気づきだろうか。斎王は既婚者で女人は未婚者であったということではない。
女性の未婚者と既婚者を区別していたのは江戸時代だけのことである。

平安時代では貴族の成人女性の儀式であり、貴族の男性にも広がっていたわけ
で、それ以前は聖徳太子のお歯黒が文献に残っているように、平安時代以前で
は、お歯黒は特権階級で行われていたものである。

そして、斎王とは、天皇家の内親王が上賀茂神社の斎院に入り、巫女として神
に仕える王であるため、未婚であることが条件であった歴史を持っていた。つ
まり、斎王代行列の中で唯一成人貴族であり、未婚者であるのは斎王だけであ
るということがわかる。

明治天皇が皇族貴族に対し「お歯黒禁止令」を出してから、伝統的化粧として
のお歯黒はなくなり、現在では真白い歯が美の象徴と様変わりしているのも、
歴史の面白さであるが、行列ではお歯黒が再現され、当時の意味を持っている。

葵祭にその斎王代が加わったのは、1953年に路頭の儀本列が復活したさらに後、
1956年からの斎王代列で、一般市民の未婚女性から選ばれるようになったが、
一般公募されているわけではない。

また、資格基準が公表されているわけではないが、京都の良家と思われる出自
の女性が斎王代を勤めることは、暗黙の了解となっている。

さてさて、視点を変えて、斎王代が身につける十二単衣。
今年新調された三点は、亀甲の文様の表着、桃色地に葵の文様をあしらった唐
衣、白を基調に松を描いた裳である。人間国宝で有職織師の喜多川俵二氏が、
葵祭行列保存会に寄せられた寄付金550万円で制作に当られた力作である、と報
じられている。

これを身につける斎王代は京都一名誉な大役である。しかし、着付けに３時間
かかり、その重さ約３０キロに耐え、しかも、おしとやかに長時間の行列をこ
なさなければならない重労働でもある。お役目に心から声援を贈りたい。

　次に、葵祭で神紋にもある「ふたば葵」と「カツラ」が重用されていること
に目を向けたい。
賀茂別雷命の「向日カツラヲツクリテ予ヲ祀レ」(山城国風土記)のことばより、
賀茂祭を興し、祭りに関わるものは牛馬にいたるまで「ふたば葵」を「カツラ」
に挿し飾り執り行われてきたのが葵祭である。

祭りに使われる葵楓(あおいかつら)は1万本とも1万2千本とも聞く。京北の山地
や雲が畑など清き水を好むふたば葵は、祭礼の4、5日前に採集され、乾かぬよ
う貴船の清流に浸たされ、奉納の日を待っている。この奉納は代々「葵党」と
称される羽田家、瀬戸家などが行っている。
ふたば葵は「こうやまのかみくさ」の由来で、賀茂別雷命が降臨された神山に
自生していた神話に基づいている。

昨年140年ぶりに復活した「葵使」では、徳川家康を祭る久能山東照宮（静岡市）
に上賀茂神社から、ふたば葵が届けられた。この行事は、葵を家紋とする徳川
家が武運長久の願いを上賀茂別雷神社のアオイに託して行っていた行事だと聞
く。

応仁の乱後、中断していた賀茂祭路頭の儀を復活したのは徳川の世であること、
徳川の本家が松平家で、松平家は上賀茂神社の社家であること、などなど「葵」
や「カツラ」にまつわる話にも紙幅が足りなくなってきた。

次の句を〆とさせていただき、またの機会に委ねたい。

地に落ちし葵踏み行く祭かな　　正岡子規
草の雨　祭りの車　過ぎてのち　　　　与謝蕪村

葵祭(上賀茂神社)
http://www.kamigamojinja.jp/matsuri/

葵祭(下鴨神社)
http://www.shimogamo-jinja.or.jp/saijiki/aoi.html

感想は clubfame@kyotocf.com にてお待ちしてます。

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