2009/04/27
＜国際派時事コラム＞ＮＨＫよ、さよなら！ 台湾を読む、この２冊
↓ 週３回更新のブログはこちら http://plaza.rakuten.co.jp/yizumi ◆■■■国際派時事コラム「商社マンに技あり！」■■■◆ http://www.f5.dion.ne.jp/~t-izumi/ ＮＨＫよ、さよなら！ 台湾を読む、この２冊 ■■■■第２６６号■■平成２１年４月２７日発行■■■◆ 「満洲事変」という。「日満戦争」とは言いませんな。 宣戦布告がない戦争行為のことを「事変」という。 満州事変は、日本と中華民国間の事変だから「日華」事変 のひとつである。 これを「日満」事変とは言わない。 満洲国ができたのは満洲事変の後だからね。 「日満〜〜」というのは、満州国が成立した後の事柄である。 たとえば「日満議定書」（昭和７年）とか。 ＊ ４月５日のＮＨＫスペシャル「シリーズ・ＪＡＰＡＮデビ ュー」で、ＮＨＫが 「１８９５年に日台戦争が起きました」 と言ってのけたが、いやぁ、感激しましたよ。 ＮＨＫ史観によれば、日清戦争が終わった1895年に台湾は 大陸から独立したということらしい。 独立台湾があってはじめて、「日台戦争」あり。 ＮＨＫが台湾独立派の急先鋒であったとは！ 涙ぐましくも反日番組の形を借りて、 「1895年（明治28年、光緒21年）台湾独立。日台戦争勃発」 と世界史年表に書き記そうと目論むＮＨＫは、図らずも中国 共産党の路線から外れてしまったようですが……（笑）。 “日台戦争”。 ＮＨＫ番組の放映直後の４月６日朝にはグーグル検索して も 201 件しかヒットしなかった。 それが、４月26日夜には 4,130 件のヒット。 トップから３番目に、コラム子のブログが出てくる。 ■『母国は日本、祖国は台湾』■ ４月５日のＮＨＫスペシャルで最も許せないのは、 大正11年、東京は本郷の生まれの柯徳三（か・とくぞう）さ んの談話を不公正に編集したことだ。 プロとしての放送人の道に もとるだけではない。 人間の行為として、やってはならないことをしたＮＨＫ。 番組の中で柯徳三さんの談話は、自らのアイデンティティ を奪った日本への恨み言を激しく述べ立てる老人の言として 巧妙に編集されている。 永山英樹さんのブログに、柯徳三さんとじかに電話で話し てインタビューの実際を確かめた様子が記されているので、 ご覧ください： 「証言の断片のみ放映 台湾の被取材者が怒る反日番組」 http://mamoretaiwan.blog100.fc2.com/blog-entry-716.html 永山さんのブログを通じて、柯徳三さんの著書 『母国は日本、祖国は台湾 或る日本語族台湾人の告白』 （発売・星雲社、1,400円＋税） を知り、アマゾンで注文したら、台湾と日本のきづなを語る いろんな本を「これも買いませんか」と紹介されるオマケも ついた。 昨日ようやく柯徳三さんの本が届き、しみじみ通読した。 ≪今も日本の学校では、台湾のことがきちんと教えられてい ませんね。 教えられるとしたら、日本が悪いことをしたということばか りです。≫ 帯に引かれた言葉からして、そのままＮＨＫスペシャルへ の批判である。 ■ 拓殖大学で台湾語を教える ■ 柯徳三さんの祖父の柯秋潔（か・しゅうけつ）さんは、 23歳のときに日本人となった。 当時、台北の電報局で英文電報を担当する一方、18歳の頃 から寺子屋を開いて子供たちに漢学を教えていた柯秋潔さん。 明治44年（39歳のとき）から、東京の東洋協会専門学校 （のちの拓殖大学）に来て、台湾語の講師として大正12年 （51歳のとき）まで勤める。 一家で東京に滞在中、大正11年に生まれたのが孫の柯徳三 さんというわけだ。 大正12年の関東大震災にたじたじとなった一家は、翌13年 に台湾へ戻った。 ≪震災さえなければ、あるいはずっと日本に留まっていたか もしれません。 そうなっていたら、また違った人生があったでしょう。 私は台湾人だという意識をあまり持つことなく、日本人とし て生きてきたかもしれません。≫ ■『民俗台湾』と皇民化運動 ■ しみじみ良い本なので、ぜひ買って読んでいただきたいが、 もう少し紹介しよう。 柯徳三さんは、台北帝大医学部に入学する。 昭和16年のことだ。 ≪大東亜戦争が始まってからは、皇民化運動が盛んになり、 様々な規制が非常に厳しくなりました。 台湾語は禁止され、台湾式の神仏は廃止、各家庭には強制的 に天照大神の大麻が奉祀されました。≫ ≪一方で、徹底的に台湾人の味方になってくれた先生もいま した。 解剖学の金関教授という人は、戦時中に発刊禁止になった 『民俗台湾』という月刊誌を編集していた立石鐵臣などと共 鳴し、台湾人の土俗民族を尊重しないと、日本人はゆくゆく は駄目になってしまうと考えていたようです。≫ ≪ところが、皇民化運動というのは……（中略）……台湾人 を叩き上げて完全な日本人にするために、あらゆる台湾の臭 いは消してしまえ、と強引に推し進めていったものです。≫ ≪台湾人と日本人は、元々異民族なのですから、お互いに風 俗習慣を尊敬し合ってこそ、うまくいくのです。≫ たとえばここで金関教授のくだりを省いたら、印象が一変 する。 かたよった編集は、おそろしい。 ■ 持って帰れる財産は、ほんの僅か ■ 敗戦後、外地にほとんどの資産を遺して帰国し、個人レベ ルで最大限の戦後賠償を遂行した何十万人もの日本人。 日本の戦後処理の最重要部分でありながら、ドラマの導入 部の飾り物ていどにしか扱われない「内地帰還」の苦難に、 コラム子は深い関心をもっている。 ≪戦後の日本人は、相当悲惨でした。 財産はなくなるし、引き揚げまで、皆、筍（たけのこ）生活 でした。 道端で、衣類や日用品を売ったり、家の骨董を持ち出して道 端で並べたりね。≫ ≪日本へ持って帰ることを許された財産は、ほんの僅かでし たから、当分食べる分だけでも物を売ったり、着物や骨董を 売ったりして、お金に替えていたわけです。≫ ≪日本政府も、引き揚げ者をすぐに日本へ連れて帰る能力が ありませんでしたから、アメリカが船の手配を整えて、それ でも引き揚げるまでに１年かかった人もいました。≫ ≪彼等の多くは、台湾が生まれ故郷なのですから、日本へ行 って、それからどうやって生活していくのか、どこへ住むの か、途方に暮れたと思います。≫ 昭和20年の日本人を語るなら、そのいさぎよい内地帰還の ことを忘れるなかれというのが、コラム子の思いである。 ■ 訪ね歩き、調べて書いた ■ 片倉佳史（かたくら・よしふみ）さん。 昭和44年生まれ。 この３月に 『台湾に生きている「日本」』 （祥伝社新書） を出した。 訪ね歩き、調べて書いた、付加価値・資料価値の高い本で ある。 コラム子も一読後、勤務先の会社の台北支店の同僚のため に、さらに３冊買い求めた。 片倉佳史著の第１部「台湾に生きている＜日本＞を歩く」。 台湾総督府（いまの中華民国総統府）から、台湾東南部の 田舎の遥拝所の石燈籠まで、写真とともに観光ガイドのよう に導入しつつ、ひとつひとつ歴史を掘り下げてゆく。 圧巻は第２部 「台湾人と日本人 ―― 日本統治時代の絆を訪ねて」。 台湾・嘉義県で義愛公として庶民信仰の対象として祀られ ている森川清次郎巡査の話。 はたまた、宜蘭県のタイヤル族の少女サヨン・ハヨンの哀 しい献身と、その後の物語。 恥ずかしながら、どちらも片倉さんの本を読んで初めて知 った。 劇的な逸話である。 敗戦後に日本軍の将校が蒋介石軍を鍛える顧問団「白団」 として極秘裏に働いた話は、ものの本で読んだことがあった が、まとまった知識を得られたのは片倉さんのこの本が初め てだった。 ■「ウンチャン」「そーか」■ 第３部は「台湾の言葉となった日本語」。 片倉さんの台湾生活は10年以上になる。 各地を旅するなかで、台湾語や先住民族の言語に生きてい る日本語の単語を耳にしたのを、こまめに記録したもの。 こういう同時代的記録は、案外残されないものだから貴重 だ。 片倉佳史サイト「台湾特捜百貨店〜片倉佳史の台湾体験」 は、こちら： http://katakura.net/ ＝＝＝ ▲ 後記 ▼ さいきんのコラム子のブログ記事から ―― （全文を読むにはリンクを開いてください） 鳩山由紀夫発言： 「日本列島は日本人だけの所有物じゃないんですから」 http://plaza.rakuten.co.jp/yizumi/diary/200904230000/ タイトルに掲げたくだりだけ有名になってますが、実際に は何と発言していたのか。 要約をご覧ください。 鳩山由紀夫発言のホントの問題点２つ （全文転載） http://plaza.rakuten.co.jp/yizumi/diary/200904240000/ 鳩山由紀夫さんのニコニコ動画発言で勉強になったことが ある。 外国人へ参政権を与えよという政治勢力は、もっぱら 「永住外国人」（＝いわゆる在日韓国人、在日朝鮮人がほと んど）のことを語っているものと、これまで考えていた。 拙著『日本の本領（そこぢから）』でも232〜240頁で論じ ているが、批判対象は公明党の主張する 「永住外国人地方参政権付与」。 わたしの勉強不足で、鳩山由紀夫さんの言う 「定住外国人にも地方参政権を与えよ」 という主張はたんに「永住」を「定住」と言い間違ったもの と思った。 甘かった。 「外国人参政権問題」というときの「外国人」の定義が、 従来の「永住外国人」（＝在日韓国人・在日朝鮮人）から ぐっと拡げられていたのだ。 正式には ≪定住者≫ という名の 「定住外国人」 は、 インドシナ難民や日系ブラジル人、外国人配偶者の連れ子な ど、人道的に在留を認める必要のあるときに用いられる在留 資格だ。 つまり将来的には、大量の北朝鮮難民や中国難民も「定住 外国人」として扱われる。 この人たちに地方参政権を与えよというのが、民主党の主 張なのだ。 「外国人参政権」というとき、その対象が「永住外国人」 なのか「定住外国人」なのか、まずそこを質（ただ）す必要 があるということだ。 「＜永住＞だけ」派と「＜永住＞も＜定住＞も」派との間 で泥沼のバトルをさせるのがよい。 永住者と定住者の違いをまとめた表が「サイバー法律110 番」のサイトにあった。 （内容が正しいか検証していませんが、参考にしてください。） http://www.nifty.com/clq110/sankou/pdf/gaikoku/01.pdf ＊ 鳩山由紀夫発言のもうひとつの問題は、日本をいわば 「仏の国」だと言ったこと。 「仏教の心を日本人が世界でいちばんもっているはずなのに、 地方参政権への門戸が定住外国人に対して開かれないのは残 念」と。 「日本は神の国だ」と言った政治家がかつてあれだけ批判さ れたのに、なぜ鳩山発言のこの部分が批判されないのだろう。 屁理屈をつけるなら、鳩山発言は 「ほんものの仏教徒であれば定住外国人への地方参政権付与 に賛成すべきである」 ということになる。 つまり、次期首相候補のひとりである政治家が、仏教寺院 関係者をはじめ広く仏教徒と自認する人々に対して、 「仏教を信じるなら、日本語を満足に使えないような難民を 含む定住外国人に対しても地方参政権を与えることに賛成す べきであって、そういう政治姿勢を示さないのは仏教精神に もとる」 と発言して、仏教教理に対して不当な干渉をした、というこ とだ。 そういう切り口で鳩山由紀夫発言は批判されるべきなのだ が。 ＝＝ ＜泉 幸男 著＞ 『中国人に会う前に読もう 第一線商社マンの目』 『日本の本領（そこぢから） 国際派商社マンの辛口メモ』 通 信 販 売 も 受 付 中 http://homepage2.nifty.com/sai/mart/ ＝＝ ■主宰 泉 幸男（いずみ・ゆきお Izumi Yukio） http://www.f5.dion.ne.jp/~t-izumi/ （旗艦ウェブサイト。これまでの号もここで見られます） http://plaza.rakuten.co.jp/yizumi/ （週に３回ほど更新しているブログ） ■発行者への通信は mailto:t-izumi@f5.dion.ne.jp いただいたメールは、引用することがあります。 引用内容が政治性を強く帯びたものについては、掲載につ いて ご本人の事前了解をいただくつもりですが、 この辺の 采配は発行者にお任せいただくしかありません。 発信者氏名は原則として公開しません。公開する際は、ご 本人の事前了解をいただきます。 掲載するメールは、発信者の居住地名（市ないし県名）を できるだけ書かせていただきたく、それについてお問合せを することがあります。 ■このメールマガジンの転送・転載はご自由にどうぞ。 ■このメールマガジンの内容は、主宰の勤務先の見解とは無 関係です。このメールマガジンは、主宰の勤務先による監修 その他のサポートを一切受けておりません。主宰の勤務先に おいて守秘対象とされる事項は一切含まれておりません。 ■メールマガジン（配信誌）のお申込み・解除は、以下のペ ージでどうぞ http://www.f5.dion.ne.jp/~t-izumi/mailmag.htm ------------------------------------------------------ このメールマガジンは、インターネットの本屋さん『まぐま ぐ』を利用して発行しています。 http://www.mag2.com/ (マガジンID: 0000063858) ------------------------------------------------------
