2009/10/14
ぶんぶん便 No.446
bunbun-bin ha tanosiina kyoumogenkini bunbunikou sore! ■■■━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ■・・■ ■■■ 「ぶんぶん便」 2009/10/14 No.446 ■ ■ ■■■━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 作／者／か／ら／ オバマさんがノーベル平和賞を受賞したと知って、一瞬、 「言ったらもらえるの？」って思っちゃいました。 長い間、核兵器廃絶運動をしてきた広島や長崎の人たちではなく、 唯一の核兵器使用国の大統領が、まだたっぷり核を持ったまんま、 「言ったらもらえる」って、なんなんやと。 しかし夫はこの受賞を評価してるんです。 「貰ったら、やるしかなくなるでしょう」 つまり『言質をとられた』ってやつですかぁ。 「宣言して、ノーベル賞もらったら、あとにはひけないよね？」 ってやつですね。 そういう「かけひき」があるんですかねぇ、世の中って。 でも、オバマさんはやってくれそうな気配があります。 ブッシュさんと小泉さんのキャッチボールを見せられた時代ははるか昔。 経済主体ではない世の中づくりに風向きが変わってきたように思います。 そろそろ日本も国をあげて平和へ本腰！ って、思いたいけど、どうでしょう？ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ □ アート・ド・シロート ───────────────────────────────── 今日は少し肩のチカラを抜いて、つれづれなるままに、 ぐだぐだとお話したいと思います。 いつもそう？ 今日のは創作に関して日々思っているマジマジとしたお話なので、 いつものぶんぶんよりトーンがややウェットです。 スカッとしたい方はごめんなさいです。 さて。 NHK教育で放送される『日曜美術館』をよく観るんです。 テレビ番組がぜんたいてきに騒がしく、 ニュースもバラエティ化してしまって落ち着かず、かといって しゅくしゅくとしたニュースは悲しいお知らせが多いし、 ドラマはドラマで、創り手の意図やシナリオが頭にチラつき、 心が休まりません。 そんなわたしの駆け込み寺のような存在が『日曜美術館』なのです。 わたしはめったに美術館に行かないし、 画家の名前もピカソとゴッホくらいしか知らないけど、 知識はある意味、先入観ですから、 先入観無しに美術品を鑑賞し、芸術家の心に触れると 癒されるだけでなく、ハッとするような発見もあります。 これを「無知の強み」と言います（勝手に今命名）。 そうそう、この番組は作品だけでなく、 作家たちの人生を紹介してくれるんです。 だから美術教養番組というより、ヒューマンドキュメントで、 アートど素人のわたしもじゅうぶん楽しめます。 先日は夫の大学時代の友人が出演するというので なおさら興味深く観ていました。 その日は日本伝統工芸展で受賞した作品が紹介されていました。 ↓ここで作品が見られます。 http://www.nihon-kogeikai.com/KOGEITEN/KOGEITEN-056/KOGEITEN-056-JUSYO.html 夫の友人の作品は漆（うるし）の器。上品な赤と黒の色が印象的でした。 そのほか、陶芸や染色などさまざまな日本伝統文化を継承しつつ、 新しさを追求している人々や作品が登場しました。 なかでも、わたしは硯（すずり）に心惹かれました。 堀尾さんという作家が創った『横置楕円研』という作品です。 わたし、もうずいぶん、毛筆を握ってないです。 書道って、子どもの頃の記憶です。 鬼ごっこや昆虫採集くらい昔の匂いがします。 …ちなみに昆虫採集はしたことがありません。 夏休みの宿題だったけど、拒否しました。 硯を見たら、「墨の匂い」が記憶の中で蘇りました。 なつかしい。 細胞がよみがえるようななつかしさ。 こういう硯で墨をスってみたい。 スるだけで心が落ち着くような気がします。 そもそも、道具って美しいですね。 ただの置物ではなく、使う意図があって、 使い勝手の先に美しさが生まれる…という流れが 造形に深みを与えるのだと思います。 堀尾さんが言いました。 （記憶なので、一言一句正確ではありません） 「誰もが美しいと思う線や形があるはずなんです」 ドキッとしました。 わたしは物語を創るお仕事をしています。 人と意見を交わしながら、 ゼロからひとつの世界を構築するのです。 途中、いろいろな壁にぶつかり、立ち止まります。 「みんなに愛される物語を目指そう」という考え方。 「物語は観る人により感じ方が違う。 すべてのひとに愛される作品は無理」という考え方。 岐路で迷う時、このふたつの意見の間で心は揺れます。 このふたつの考え方は、どちらも正しいとわたしは思うんです。 ただ、でも。 「誰もが美しいと感じる物語の流れ」って、 やはりどこかに存在するのではないかと。 わたしはずーっと、ウッスラとだけど、そう感じていて、 その硯作家の言葉で「やっぱりあるかも」と希望が持てました。 たとえば映画は、商品だから、儲からなくてはいけません。 時代の流れにマッチして、おおぜい集客して、 たくさん利益を出さなくてはいけません。 だから物語そのものよりも、話題性ってとっても重要視されます。 美しさより「刺激」が評価されたりもします。 わたしは時代の流れをつかむのが得意ではありません。 わたし自身、興味が持てないからです。 役者でも営業でも広報でもなく、 「書く」という形で創作に参加するわたしにできることは、 「誰もが美しいと感じる物語の流れ」があると信じて それを追求し続けることじゃないかな…。 「誰もが＝凡庸」ってことではありません。 誰もがハッとする、新しい美しさです。…難しいけど。 そこを見極めたいと思っています。 実際は「正解がない」かもしれないけど。 目指せば、なにかつかめるような気がするんです。 そうそう、その日の『日曜美術館』で、 『真珠光彩壷』という作品も紹介されました。 つぼ、です。 わたしはつぼを見ても善し悪しがわからないボンクラマンです。 つぼと花瓶の違いがワカリマセン。 つぼ、ってなんだろ？ そのつぼはとても素直で綺麗な形をしていました。 そのことはド・シロートのわたしにもわかります。 番組の中で知ったのですが、 こういうつぼって「口」のフォルムがすべてを決定するのだそうです。 決定打は口。 そう言われてみると、美しい「口」です。 作家の中田さんはこんなふうに言ってました。 （記憶なので、一言一句正確ではありません） 「ひとつのつぼに対して、口の形の正解があるはずなんです。 ぼくはその正解を探すようにして、創ってゆくのです」 「つくりだす」のではなく、 「あるはず」だから、それを「探したり、見つけたり」するんですって。 創作って、やはりどこかに正解があって、 それを見つける旅をしているようなものですね。 自分が「神」ではないんです。 映画のラストシーンも、物語ごとに正解があるんでしょうけど それを探すのはとっても難しい。 しかもその正解ってひとつじゃない。 それが旅の難しさと、面白さじゃないかなぁ。 人生も、そんなふうにてさぐりでこしらえてゆくものですね。きっと。 人間の美しさを決定付ける「口」ってなんだろう？ つぼの場合は最期に「口」が決まるけど、 人間の場合は最期の姿ではないような気がします。 正解は見つからなくても、あると信じて探そうとする、 その途中のたたずまいも、なかなか素敵。 なーんてね。 ＪＵＮＫＯですらあれこれもの思う、秋なのでした。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ・過去の作品からよりすぐり各８編。ぶんぶんセレクションはこちら。 http://homepage1.nifty.com/jyk/bbsel.html http://homepage1.nifty.com/jyk/bbsel2.html ・すべてのバックナンバーは下記URLでご覧になれます。 http://archive.mag2.com/0000037573/index.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◎ ご意見ご感想はこちらまで（直接ＪＵＮＫＯに届きます）。 rxe01422あっとnifty.ne.jp ←「あっと」を「@」に変えてください。 執 筆 者 ● 大山淳子 発行責任者 ● 吉永和夫 yoshinaga@mbe.nifty.com 連 係 ＨＰ ●『ぶんぶん館』 http://homepage1.nifty.com/jyk/ このメールマガジンは以下の配信システムを利用して発行しています。 まぐまぐ ID：0000037573 http://www.mag2.com/ ｍｅｌｍａ！ ID：00012880 http://melma.com/ ＥーＭａｇａｚｉｎｅ ID：embbb http://www.emaga.com めろんぱん ID：002791 http://www.melonpan.net/ カプライト ID：12478 http://kapu.biglobe.ne.jp/ ※当メールマガジンの無断転載・複写はご遠慮ください。 ───────────────────────────────── 「ぶんぶん便」の登録/解除は下記URLで（配信５社対応）。 http://homepage1.nifty.com/jyk/bbb.html ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ※姉妹誌あります。『今日のいきぬき』発行人：いまむら氏 http://homepage3.nifty.com/imacha/iki/
