こころのケア・からだのケア 

こころのケア・からだのケア 213

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　　　　　　　　　　　　　　VOL.4,No.213　発行：2008/07/04　（隔週発行）


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こころのケア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　からだのケア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コミュニケーションの哲学
　　こころが　こころに　語りかける



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世界中のひとがケアを必要としています。そればかりかあらゆる虫や動物たち、
地球上のあらゆるいのちがケアーを求めているのです。さらに地球自身も。

ケア(Care)ということばはいいことばです。 苦労、心労、心配、注意、用心、
苦心すること、世話をすること、気をつける こと、関心をもつことなどです。
いいことばです。日本語の看護、介護、医療、教育などすべてケアーです。

    　　　　　よい日本語の訳がないものでしょうか。

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　  　　　　　　目次                               
　　  　■　わたくしであることの幸せ　104　    　 　
　　 　 ■　トピックス
      　■　研究会からのお知らせ                  
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★    連載 104

　正・不正の相対性　

そもそも相互作用領域である言語空間において正しいか正しくないかというこ
とはにわかには決めかねるところです。つまり、わたくしにとって正しいこと
も相手にとっては不正であるということも多いはずです。わたくしがわたくし
のアイデンティティーを守ることが、他のひとのアイデンティティーを危険に
さらすこともあるということです。勿論わたくしは他者ととに言語空間を構成
し、その同じ言語空間のなかでわたくしのアイデンティティーも構成されるわ
けですから、わたくしのアイデンティティーを守ることは共有する言語空間を
守ることであり、結果的に他者のアイデンティティーを守ることになるのも事
実です。しかし、わたくしたちはさまざまな言語空間のなかに生きているので
あり、すべてにおいて言語空間を共有しているわけではありません。したがっ
て、ある言語空間を守ることが他の言語空間を危険にさらすということはあり
うることなのです。そのことから、ある言語空間にたいして不正であるかどう
かはどの言語空間においてアイデンティティーを構成するかによることなので
す。

わたくしが多様であるのと同じく、わたくしのアイデンティティーも多様であ
るはずです。赤の信号で止まらないことはわたくしにとって不正です。しかし、
わたくしが信号を無視することは他のひとにとっては不正です。また、信号を
無視することはわたくし自身を危険にさらすことにもなりませんから、わたく
しが信号を無視することはわたくし自身にたいして不正なことにもなりえます。
他のひとにとっても事情はまったく同じです。つまり、信号をまもらなければ
ならないということは個人のレベルでは個人にとって不正なことでしょうが、
共同体のレベルでは、同じ行為が個人にとっても正しいことにもなるのです。
どの言語空間でのアイデンティティーが問題になっているのかによって事情も
変わるということでしょう。


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★　トピックスのページ

　　孤独、それは犯罪

犯罪学者、離床心理士、犯罪心理学者や素人コメンテータが分かったようない
ろいろな分析をしてくれる。バーチャルな世界と現実の世界の混同、育った環
境、はては社会にその原因を押し付ける。しかし犯罪は育った環境のためでも、
貧困のせいでも、ましてゲームやコンピュータ、ブログや携帯書き込みに責任
があるのではない。凶悪な犯罪はどの時代にも、どのような環境においても発
生する。凶悪犯罪が急に増加したという人もある。戦争による犯罪は現代が抜
きん出て多い。

わたくしは諸悪の根源は退屈にあると思う。退屈とは人間に特有の存在様式で
ある。ひとの世界はすべてバーチャルである。わたくしはわたくしの目で見、
わたくしの頭で考えることができるだけであり、他者の目で見、他者の頭で考
えることはできないのである。現実の世界とはそういったバーチャルな世界の
すり合わせの上に作られる人工的世界である。したがって人間の孤独は心理学
的事実ではなく存在論敵事実である。すべての人間が孤独なのである。その根
源的孤独を心理学的なものに陳腐化しようとする臨床心理学者などの判断に委
ねることはそもそも間違っているのである。飯の種に都合のよい理屈を作り出
す彼らこそ犯罪の増加に手を貸していると言わざるを得ない。犯罪には心理学
者が分析するような理由や根拠はないのである。

育ちや境遇などとは関係なく人間はみな凶悪犯人でありうる。心理的にそうな
のではなく、この上なく冷静にそうであり得るのだ。チャップリンも指摘する
ように１００万人殺せば英雄でありうるのだ。心理学的分析は見るに耐えない
状況を説明することによって当たり前なものにし、安心し、慰めるためのもの
であり、悪くすれば凶悪な犯罪に言い訳を与えることになりかねない。


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「わたくしの『般若心経』」がおわり、プラトンの『饗宴』を読んでいます

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