こころのケア・からだのケア 

こころのケア・からだのケア 196

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　　　　　　　　　　　　　　VOL.4,No.196　発行：2007/06/28　（隔週発行）


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こころのケア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　からだのケア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コミュニケーションの哲学
　　こころが　こころに　語りかける



　　　　　　　　　　　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　

世界中のひとがケアを必要としています。そればかりかあらゆる虫や動物た
ち、地球上のあらゆるいのちがケアーを求めているのです。さらに地球自身も。

ケア(Care)ということばはいいことばです。 苦労、心労、心配、注意、用心、
苦心すること、世話をすること、気をつける こと、関心をもつことなどです。
いいことばです。日本語の看護、介護、医療、教育などすべてケアーです。

    　　　　　よい日本語の訳がないものでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　　★

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　  　　　　　　目次                               
　　  　■　わたくしであることの幸せ　87　    　 　
　　 　 ■　トピックス
        ■　研究会からのお知らせ                  
　　　――――――――――――――――――――――


★　　連載 87

　　　〈国家〉という言葉の魔術性

たとえば、アメリカ合衆国においても英語を話す人は多数ではなくなっています。
アメリカ合衆国で一番多く使われている言語はスペイン語です。もちろん国家を
語る言語はいまのところ英語ですが、この事実がアメリカ合衆国の教育、ひいて
は国家の性格に影響を与えることになることでしょう。アメリカ合衆国のラテン
アメリカ化が議論されるのも、このことと無関係ではありません。

一方、個人であるわたくしを形成する言語空間も、家族や地域共同体、あるいは
それらの連合体が、国家にとって代わることになるのではないでしょうか。この
人間の抽象化にともなう行動領域の変化がその上に成立していた抽象空間である
国家を解体してゆくのは当然のなりゆきだからです。混乱する現在の世界状況は
その間の苦悩を物語っているとおもわれます。ただし、そのようなことを結論づ
ける前に、次のことを考えておく必要があるでしょう。

今世紀の一つの特色として国家の名のもとに異常な規模で殺し合いをしたという
事実です。しかも、その過程のなかにおいて途方もなく多くのひとが国家のため
に命を投げだすことを選んだ事実です。人はそれを正義のためと言いますが、実
は国家のためであるのです。どのような政治的党派のために、経済的共同体のた
めに、あるいは理念的共同体のために、それだけ多くのひとが命を投げだすでしょ
うか。一方、民族にも、またいかなるイデオロギーや宗教にもそんな力はありま
せん。一見そのように見える場合でさえ、それは自由主義国家のため、共産主義
国家のためであり、民族国家のためであったのです。それこそ、国家がリバイア
サンである理由でありますが、そのような力はいったいどこからくるのでしょう
か。


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★　トピックスのページ

　　　　核家族のカプセル化

子育ての悩み、躾け・教育の問題、在宅介護の悲劇などの問題が議論される度に
核家族化が話題に上る。たしかに社会的モラルの低下や欠如、コミュニティーの
崩壊などなども含めて核家族化が大きな要因であることは確かであろう。共同体
意識の希薄化、地域の教育力の低下、地域の介護力の喪失、しかし核家族化に加
え核家族のカプセル化があることを忘れてはならない。

核家族化だけでは必ずしも共同体の崩壊を説明できない。核家族の住人の間でも
コミュニティーの基礎となるネットワークを構築することは可能である。核家族
化は必ずしも共同体の構造を変化させるものではない。それにたいしてカプセル
化そもそも共同体を構成するコミュニケーションの断絶であり、自分の世界への
ひきこもりである。自分の世界へのひきこもりとは他者とのコミュニケーション
の拒否である。たとえば自分のこどもの躾けもできないくせにそれを学校に任せ、
そのくせ無理難題を学校に要求する〈バカ親〉も自分の世界へのひきこもり現象
のあらわれである。

さらにこの核家族化の先に個人のカプセル化があり、それが現代の損得を基礎と
した価値観に繋がってゆく。なぜならばカプセル世界での価値は自分にとっての
損得以外にはありえないからである。自分にとっての損得だけが自分のアイデン
ティティーを認識させてくれるものだからである。

薬のカプセルは溶ける。しかし言語世界のカプセルは頑固である。世界の作り直
しであるからそれも当然であろう。それはパラダイムの変換であり、宗教的には
回心である。それは小さな日常の繰り返しの蓄積の末、ある日突如として起こる
ものである。かれらには論理的説得もなんの効力もない。似非臨床心理学が得意
げにくり返すような反論することなく、ただただ耳を傾けるだけでは不十分であ
る。まず10年は掛かるだろうし、かれらの方法の効果でもない。世の中の病巣を
作り出しているのは科学的であるというマントをまとい、それをなりわいとして
いる似非心理学者たちである。

世界の作り直しは宗教的回心がそうであるように彼ら自身の世界のなかでの自己
矛盾の認識であろう。つまり、彼らの世界の混乱、それは苦しみであり悩みの提
供だが、の創出である。戦略的挫折の提供である。ただ間違ってもわれわれの世
界が正常な世界で、かれらの世界は以上であるという思い上がることのないよう
に注意することである。ただ、われわれは共同体を形成して生きる人間としてか
れらをわれわれの世界に妥協し、カプセルの殻をやぶり同じ空の下で、同じ空気
を吸ってもらうしかないのである。


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