「日本史なんて怖くない」 

「日本史なんて怖くない」日本宗教史２

☆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　★

　「日本史なんて怖くない」　2008年07月29日発行　第 875号

　このメルマガは等幅フォント、半角72字以上で見ることをお薦めします。

読者数（前回配送時）　総読者数：3944人　　まぐまぐ：1595人
　　カプライト：723人　　melma!：1227人　　めろんぱん：399人

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
●アンケート・広告クリックでもれなく現金・金券　GetMoney!
http://dietnavi.com/?id=74494
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

■　今回の内容　■
┃日本宗教史（２）−奈良時代・平安初期
┃本日のノート
○奈良時代…国家仏教の発展、鎮護国家思想
　　南都七大寺…大安・薬師・法隆・東大・元興・興福・西大
　　僧侶統制…僧尼令に厳しい罰則、僧綱の設置
　　　　　　　南都六宗の研究−三論・成実・法相・倶舎・華厳・律

　　鎮護国家政策…聖武天皇の時が全盛期
　　　　国分寺建立の詔（741）…恭仁京
　　　　　　国ごとに僧寺（国分寺）・尼寺（国分尼寺）を設ける
　　　　　　国分寺−僧20人と金光明最勝王経、総本山は東大寺
　　　　　　国分尼寺−尼僧10人と法華経、総本山は法華寺
　　　　大仏造立の詔（743）…紫香楽宮
　　　　　　盧舎那仏の造営（甲賀寺→平城京）、行基の活躍が大きい

　　社会事業　光明皇后…悲田院・施薬院設置　和気広虫…孤児院の設置
　　　　　　　行基…布施屋の設置、民間布教で弾圧

　　活躍した僧…行基、鑑真（唐招提寺建立）
　　　　　　　　玄〔日方〕・道鏡（政治介入）

○平安前期…仏教界の革新
　　桓武天皇…平安京へ平城京の諸大寺を移さず、僧侶の資格の厳格化

　　平安仏教
　　　最澄の天台宗…延暦寺、大乗戒壇の設立
　　　　　円仁・円珍による密教化→台密へ
　　　　　円珍派（園城寺、寺門派）と円仁派（延暦寺、山門派）に分裂
　　　空海の真言宗…金剛峰寺・教王護国寺、東密
　　　密教の流行
　　　修験道…役小角が祖師、大峰山などが修行地
　　　神仏習合の風習…神前読経、神宮寺建立


┃文章
　奈良時代、仏教は国家の保護を受けて、さらに発展した。平城京には東大寺
や西大寺｛さいだいじ｝などの官寺が建てられ、藤原京や飛鳥から移築された
寺も多くあった＜注１＞。大安寺・薬師寺・法隆寺・東大寺・元興寺・興福寺
・西大寺は南都七大寺｛なんとしちだいじ｝＜注２＞と呼ばれ、後に南都六宗
｛ろくしゅう｝の中心となった。南都六宗は、三論｛さんろん｝・成実｛じょ
うじつ｝・法相｛ほっそう｝・倶舎｛くしゃ｝・華厳｛けごん｝・律｛りつ｝
という６つの仏教宗派である。信仰より経典の学問的研究に力が注がれ、寺院
が学問の場となったが、僧侶は多宗兼学｛たしゅうけんがく｝が多かった。

　　＜注１＞飛鳥から厩坂寺｛うまやさかでら｝や飛鳥寺、藤原京から大官大
　　　　　　寺や薬師寺などが移された。４つの寺は平城京に移されて、興福
　　　　　　寺・飛鳥寺・大安寺、薬師寺と改称された。
　　＜注２＞唐招提寺｛とうしょうだいじ｝の建立後、法隆寺に替わって入っ
　　　　　　た。

　僧尼令｛そうにりょう｝により、僧侶は国家から厳しく統制された。全国の
僧侶・法務を統轄する僧綱｛そうごう｝＜注３＞が置かれるなど、僧侶は国家
公務員の地位を得ていた。そのため、僧尼令に厳しい規定が記された。刑罰が
徒・流・死｛ず・る・し｝の場合、還俗｛けんぞく｝＜注４＞させて刑罰から
徒１年（懲役１年）を引いた残りの実刑を科した。また、笞｛ち｝・杖｛じょ
う｝の場合、それぞれ10回ごとに苦役｛くえき｝10日、経典の書写など仏の功
徳｛くどく｝となる労役が科された。そして、苦役100日に当たる罪を３回犯
した場合、畿内の僧尼は七道諸国の寺に転属させた。

　　＜注３＞僧正｛そうじょう｝・僧都｛そうず｝・律師｛りっし｝で構成
　　＜注４＞僧尼が世俗の人にかえること。寺以外の道場での民衆強化や泥酔
　　　　　　も還俗となった。

　この頃の仏教は、呪力｛じゅりょく｝で国家を護持｛ごじ｝しようという鎮
護｛ちんご｝国家という考え方だった。そして、天皇の病気平癒｛へいゆ｝を
祈ったり、国分寺｛こくぶんじ｝で金光明経｛こんこうみょうきょう｝を読経
｛どきょう｝して国家の平安を祈った。南都六宗の教理の研究も行なったが、
個人を救済するという考えは、処罰の対象であり視野になかった。

　しかし、行基｛ぎょうき｝のように、政府の弾圧に屈せず民間に布教した。
彼は渡来人系の僧で、初め法相の教義を学んだ。諸国を巡遊｛じゅんゆう｝し
て宿泊施設の布施屋｛ふせや｝の設置など社会事業に尽力し、民間にも布教し
た。当初、政府は小僧｛しょうそう｝とさげすみ弾圧したが、731年に教団を
公認し、大徳｛だいとく｝とあがめた。745年に大僧正｛だいそうじょう｝と
なり、大仏造立事業に協力した。


　政府の鎮護国家政策は、聖武｛しょうむ｝天皇の時に全盛期を迎えた。741
年、恭仁京｛くにきょう｝で国分寺建立の詔を出し、国ごとに僧寺・尼寺｛そ
うじ・にじ｝＜注５＞を設け、国家の平安を祈らせた。背景には、当時の悪疫
流行や政治不安があった。僧寺（通称が国分寺）で、僧20人と金光明最勝王経
｛こんこうみょうさいしょうおうきょう｝を置いた。総本山は東大寺である。
尼寺（通称が国分尼寺）で、尼僧10人と法華経（妙法蓮華経｛みょうほうれん
げきょう｝）を置いた。総本山は法華寺｛ほっけじ｝である。

　　＜注５＞僧寺の正式名称が金光明四天王護国之寺｛こんこうみょうしてん
　　　　　　のうごこくのてら｝、尼寺の正式名称が法華滅罪之寺｛ほっけめ
　　　　　　つざいのてら｝。

　●国分寺建立の詔（続日本紀）
　　…宜｛よろ｝しく天下の諸国をして、各敬｛つつし｝んで七重塔一区を造
　　り、并｛ならび｝に金光明最勝王経、妙法蓮華経、各一部を写さしむべ
　　し。…僧寺には必ず廿僧有らしめよ。其の寺の名を金光明四天王護国之寺
　　と為し、尼寺には一十尼ありて、其の寺の名を法華滅罪之寺と為す。…

　743年、紫香楽宮｛しがらきのみや｝で大仏造立の詔が出され、甲賀寺｛こ
うがじ｝で盧舎那仏｛るしゃなぶつ｝の造立が始まった。747年に平城京で再
開され、752年に大仏開眼供養｛かいげんくよう｝が行なわれた＜注６＞。大
仏造立には行基の活躍が大きく、材木関係者が延べ170万人、金工が延べ90万
人で、全人口の３分の１が動員された。ちなみに、大仏は高さ16.1ｍ、重量
250ｔ、塗られた金の量は58.5kgである。

　　＜注６＞インド僧の菩提僊那｛ぼだいせんな｝と林邑｛りんゆう：現、ベ
　　　　　　トナム｝僧の仏哲｛ぶってつ｝が参加した。

　●大仏造立の詔（続日本紀）
　　　粤｛ここ｝に天平十五年歳は癸未に次る十月十五日を以て、菩薩の大願
　　を発｛おこ｝して、盧舎那仏の金銅像一躯｛く｝を造り奉る。…夫れ天下
　　の富を有｛たも｝つ者は朕なり。天下の勢を有つ者も朕なり。此の富勢を
　　以て此の尊像を造る。事や成り易くして、心や至り難し。

　聖武天皇が国分寺や東大寺を作ることにしたのは、光明｛こうみょう｝皇后
の強い勧めがあったとされる。光明皇后も仏教の信仰が厚く、皇后宮職｛こう
ごうぐうしき：皇后に仕える令外官｛りょうげのかん｝｝に悲田院｛ひでんい
ん｝・施薬院｛せやくいん｝を設けて、孤児や病人を救った。悲田院は貧窮者
・孤児の救済施設、施薬院は貧窮の病人に施薬治療する施設で、毎年諸国から
薬草を買い取って上納させた＜注７＞。

　　＜注７＞同様の事業は、和気清麻呂｛わけのきよまろ｝の姉広虫｛ひろむ
　　　　　　し｝も行なっている。広虫は、孝謙｛こうけん｝上皇が出家した
　　　　　　後に法均尼｛ほうきんに｝と称し、孤児院を設置した。

　この時代、行基以外にも活躍した僧がいる。鑑真｛がんじん｝は、日本に戒
律｛かいりつ｝を伝えるため盲目になりながらも来日した。759年に唐招提寺
を建てた。また、玄〔日方〕｛げんぼう｝や道鏡｛どうきょう｝のように政治
に介入した僧もいる。


　称徳｛しょうとく｝天皇の下で政治の実権を握っていた道鏡｛どうきょう｝
は、天皇の死後に下野｛しもつけ｝薬師寺へ追放された。光仁｛こうにん｝天
皇の後を継いだ桓武｛かんむ｝天皇は平安京に都を遷したが、平城京にあった
諸大寺を一つも移さなかった。奈良時代、仏教と政治が結びついて腐敗してい
た。そこで、桓武天皇は政治改革の一環として、僧侶の資格を厳しくし、都を
遷すことで仏教勢力の排除を試みたのである。

　また、仏教界も革新の動きが現われた。平安仏教である。平安仏教は奈良末
期の山林仏教を土壌とし、都市の中で世俗化した奈良仏教への批判から形成さ
れた。最澄｛さいちょう｝が開いた天台宗｛てんだいしゅう｝と空海｛くうか
い｝が開いた真言宗｛しんごんしゅう｝がある。

　最澄は19歳で受戒｛じゅかい｝した直後、比叡山｛ひえいざん｝に草堂（後
の延暦寺｛えんりゃくじ｝）を建てて山林修行に入った。804年に遣唐使で唐
に渡り、天台の奥義｛おうぎ｝と密教｛みっきょう｝・禅を学び、翌年に帰国
した。法華経の絶対平等思想を中核に、禅・密教を総合して日本天台教学を確
立した。『山家学生式｛さんげがくしょうしき｝』を定め、大乗戒壇｛だいじ
ょうかいだん｝の設立を主張したが、南都の僧綱｛そうごう｝の反対で認めら
れなかった。これに対し、820年に『顕戒論｛けんかいろん｝』を著わし、南
都諸宗の反対に反論した。結局、戒壇の設立は、最澄の死後７日後に認められ
た。

　天台宗は、最澄の弟子円仁｛えんにん｝と円珍｛えんちん｝によって密教化
が進められ、天台宗の密教という意味で台密｛だいみつ｝と呼ばれ、天台教団
の基礎が大成された。しかし、円仁と円珍の仏教解釈の違いから、その末流が
対立し、天台座主｛ざす｝＜注８＞の地位を争うようになった。993年、円珍
派が園城寺｛おんじょうじ｝（三井寺｛みいでら｝）に入って独立し、寺門派
｛じもんは｝となった。そして、延暦寺に残った円仁派は、山門派｛さんもん
は｝と呼ばれた。

　　＜注８＞延暦寺の住職で天台宗を統轄する最高位の僧

　空海は初め大学に学んだが出家し、804年に遣唐使で唐に渡り、青竜寺｛せ
いりゅうじ｝の恵果｛けいか｝に密教を学び、２年後帰国した。819年に高野
山｛こうやさん｝に金剛峰寺｛こんごうぶじ：金剛峰寺とも｝を創建し、823
年に教王護国寺｛きょうおうごこくじ：東寺｛とうじ｝とも｝を与えられた。
空海の著作には、『三教指帰｛さんごうしいき｝』＜注９＞や『十住心論｛じ
ゅうじゅうしんろん｝』がある。

　　＜注９＞空海の出家宣言書。儒教・仏教・道教の三教の優劣を論じた。

　真言宗は、加持祈祷｛かじきとう｝で現世利益｛げんぜりやく｝が得られ、
密教（秘密の呪法）で即身成仏｛そくしんじょうぶつ｝が可能と説いた＜注９
＞。東密｛とうみつ｝＜注10＞と呼ばれる真言密教は、貴族の支持を受けて発
展した。密教の流行は、天台密教とともに祈祷形式に影響を与えた。本来、天
台宗も真言宗も山中で厳しい修行を積み、国家安泰を祈ることを元来の目的と
していた。しかし、加持祈祷で現世利益を図る仏教として、皇室や貴族の間に
もてはやされ、その主流となってしまった。

　　＜注９＞加持は加護｛かご：神仏が助け守る｝、祈祷は呪文を唱え神仏に
　　　　　　祈ること。現世利益はこの世での仏の恵み、即身成仏は修行者が
　　　　　　生きたまま仏になること。
　　＜注10＞真言宗の密教、東寺の密教の意

　また、密教・神道・陰陽道｛おんみょうどう｝などの影響を受けて、修験道
｛しゅげんどう｝が成立した。修験道は呪術的な山岳信仰で、呪術者の役小角
｛えんのおづの｝を祖師と仰いだ。大峰山｛おおみねさん｝が特に有名な修行
地である。


　仏教が各地に行き渡ると、日本固有の神の信仰と仏教信仰が融合する神仏習
合｛しんぶつしゅうごう｝の風習＜注11＞も広まった。初めは神前で経｛きょ
う｝を読むとか、神宮寺｛じんぐうじ｝を建てる＜注12＞とか妥協・調和の動
きだったが、やがて神仏は本来同じものとする方向に向かった。そして、神は
仏が権｛かり｝に形を変えてこの世に現われたものとする本地垂迹説｛ほんじ
すいじゃくせつ｝が生まれた＜注13＞。

　　＜注11＞それ以前は完全分離か、仏教が排斥の対象になっていた。
　　＜注12＞寺の境内に守護神を祀ることもあった。神宮寺の例は、福井県の
　　　　　　気比｛けひ｝神宮、三重県の多度｛たど｝神社がある。伊勢神宮
　　　　　　にも神宮寺があり、現在のＪＲ・近鉄伊勢市駅にあった。
　　＜注13＞例えば、大日如来｛だいにちにょらい｝が本地、天照大神｛あま
　　　　　　てらすおおみかみ｝が垂迹された。


■　コーヒー・ブレイク　■
┃クーラー
　わが家のクーラーは６台ありますが、すべて20世紀に取り付けたものです。
しかも両親の寝室は20年近く経っているもので、数年前から調子が悪く、ほっ
たらかしです。今年の夏は暑いです。そこで、新しいのを買うために家電量販
店へ。１店目は発行者がよく行く店ですが、比較的高いんです。見るだけ見て
（安いのは売り切れ）、２店目へ。２店目は安いと評判の店ですが、行ってみ
て感じたのは、客が多いのに対応する店員が３人しかおらず。確かに安いのは
ありましたが、対応が悪いです。結局買わずに帰ってきました。ちなみに私は
運転手です。両親はクーラーのかかる応接間の隣（襖で仕切ってある）の仏間
で寝てます。

　基本的にわが家のクーラーは15年以上のものばかりです。調子が悪くないの
が１台だけ。自分の部屋のも調子がよかったり悪かったり。すでに調子が悪い
のが分かってるのに、「今頃買いに行くでやわ」って、こっちはブツブツ。そ
うこうしとると全部壊れるで。

┃暑い
　先週から暑い日が続いています。昼間は部屋のクーラーは効きません。風だ
けです。窓を開けて、扇風機を回して、クーラーをかけてます。涼しくなった
と思ったら、暑くなりますんで。と思ったら、昨日・一昨日は雷雨に見舞われ
ました。降ったり止んだり、時々雷鳴が……という状況。おかげで昨日は冷房
なしで寝られました。


　　　　　　　　　　　　＜発行者からのお願い＞

ご質問・ご意見・激励のメールは、このメルマガを返信する形で届きます。不
要な部分を削除して送信して下さい。本誌上でさらに説明いたします。

以下のサイトから発行しています。メールマガジンの購読・解除は、下のＵＲ
Ｌからご自身でお願いいたします。代理登録・代理解除はいたしません。解除
される方はどのサイトでお読みかを確認してから解除して下さい。
　まぐまぐ：http://www.mag2.com/m/0000010012.htm
　melma!：http://www.melma.com/backnumber_10441/
　カプライト：http://cgi.kapu.biglobe.ne.jp/m/353.html
　めろんぱん：http://www.melonpan.net/mag.php?000007

☆　　　　　　　　　　　　　　　　★　　　　　　　　　　　　　　　　☆

「日本史なんて怖くない」（毎週火曜・金曜日配送）
　発　行　者：村田圭（kei-mu30_his2@nifty.com）
　ホームページ：http://homepage1.nifty.com/keimurata/
　　　　　　　　　　　　　　　（バックナンバーは「日本史」にあります）
　　　　掲示板：http://8526.teacup.com/keimurata/bbs2

★　　　　　　　　　　　　　　　　☆　　　　　　　　　　　　　　　　★

　　　　　　　　　　　　＜発行者からのお願い＞


次回は、「日本宗教史（３）」です。

最後にひとこと：暑くて大変です。

======================================================================
　いますぐ当たるスロット懸賞！今アッタール！
http://www.ataru.jp/index.php3?aff=60720
プレゼント提供者に住所も電話番号も渡さずに応募できます。
もれなく全員に500ポイント(100円分)プレゼント！　(＾▽＾*)
======================================================================

• 前の記事
• 最新の記事
• 次の記事

規約に同意して

登録した方には、まぐまぐの公式メルマガ（無料）をお届けします。